وذلك حَبِطَ يَحْبَطُ حَبَطا وحَبِج يَحْبَج حَبَجا ـ وهما انْتِفَاخُ البَطْن وقد يجىء الاسمُ فَعِيلا نحو مَرِضَ يَمْرَض مَرَضا وهو مَرِيض وسَقِمَ يَسْقم سَقَما وهو سَقِيم* قال سيبويه* بعضُ العرَب يقول سَقُمَ سَقَما فهو سَقِيم كما قالوا كَرُم كَرَما وهو كَرِيم وعَسِر عَسَرًا وهو عَسِير وقد قالوا عَسُرَ وقالوا السُّقْم كما قالُوا الحُزْن وقالوا حَزِن حَزَنا وهو حَزِين جعلوه بمنْزِلة المَرَض لأنه داء مثل وَجِعَ يَوْجَع ووَجِلَ يَوْجَل وَجَلا وهو وَجِلٌ ورَدِىَ يَرْدَى رَدَى وهو رَدٍ ـ أى هَلَك ولَوِى يَلْوَى لَوًى وهو لَوٍ من وَجَع الجوفِ ووَجِىَ يَوْجَى وَجًا وهو وَجٍ ـ وهو الحَفَا ورِقَّةُ القدمَيْنِ وعَمِى قَلْبُه يَعْمَى عَمًى وهو عَمٍ لأنه كالدَّاء والمَرَض والعربُ تقول عَمِيَتْ عَيْنُه تَعْمَى عَمًى فهو أعْمَى فَصَلُوا بينَهما في اسم الفاعِل للفَرْق وقالوا فَزِعَ فَزَعا وهو فَزِعٌ وفَرِقَ فَرَقا وهو فَرِقٌ ووَجِرَ وَجَرا وهو وَجِرٌ ومعناه كمعنى الوَجَل أجْرَوُا الذُّعْر والخَوْفَ مُجْرَى الداءِ لأنه بَلاءٌ وقالوا أوْجَرُ فأدخَلُوا أفعَلَ هنا على فَعِلٍ لأنهما قد يجتَمِعان كقولك شَعِثٌ وأشْعَثُ وحَدِبٌ وأحدَبُ وكُدَرٌ وأكْدَرُ وحَمِقٌ وأحمَقُ وقَعِسٌ وأقْعَسُ ـ وهو ضِدُّ الأحْدَب في خُرُوج صدْرِه والأحدَبُ ـ الذى يخرُج ظَهرُه فأفعَلُ دخَل في هذا البابِ كما دَخَل فَعِلٌ في أخْشَنَ وأكْدَرَ وكما دخل فَعِلٌ في بابِ فَعلانَ أعنى أنَّ بابَ الأدْواء يَجِىءُ على فَعِل يَفْعَل فهو فَعِل (١) فاذا استُعْمِل فيهما خَشِنٌ وكَدِر فقد دخَل عليهما فَعِلٌ من غير بابهما ومثلُ ذلك في بابِ العطَش والجُوع والرِّىِّ والشِّبَع وكذلك فَعْلانُ كقولك عَطْشانُ وصَدْيانُ ووَجْلانُ وقد قالوا فيه عَطِشٌ وصَدٍ ووَجِلٌ واعلم أن فَرِقْته وفَزِعْته معناه فَرِقْت منه وفَزِعت منه ولكن حذَفُوا منه كما حدَفُوا من أمَرْتك الخبَر أى أنَّ فَعِل يَفْعَل وهو فَعِلٌ لا يتعدَّى وانما فَرِقْته وفَزِعْته على حذْفِ الجارّ كما أن أمَرْتُك الخيْرَ كذلك وقالوا خَشِىَ وهو خاشٍ كما قالوا رَحِم وهو راحِمٌ فلم يَجيئوا باللَّفْظ كلفْظ ما معناه كمعْناه ولكن جاؤُا بالمصدَر والاسمِ على ما بِناءُ فِعْله كبِناء فِعْلِه* قال أبو على* اعلم أنَّ فَعِل يفْعَل اذا كان اسمُ الفاعل منه على فاعِلٍ فهو يَجْرِى مَجْرَى ما يتعَدَّى وان كان لا يتعَدَّى كقولك سَخِط يَسْخَط فهو ساخِطٌ وخَشِىَ يَخْشَى وهو خاشٍ وكان الاصلُ سَخِط منه كما تقُول غَضِب منه وخَشِىَ منه كما تقول وَجِل منه فجعلوا خَشِىَ وهو خاشٍ كقولهم رَحِمَ وهو راحِمٌ

__________________

(١) (قوله أعنى أن باب الأدواء الخ) في العبارة نقص محتاج إليه وهي عبارة السيرافي ونصها يريد أن باب الأدواء يجيء على فعل يفعل فهو فعل فإذا استعمل فيه أفعل فقد دخلت في غير بابه وباب الخلق والألوان أفعل فإذا دخل فيه فعل دخل في غير بابه فأخشن من الخلق وأكدر من الألوان فإذا استعمل الخ