وجعَلُوا الوَقُود هو الحطَبُ ويقولون إنَّ على فلان لَقَبُولا ـ أى ما يقْبَله القلبُ من أجله فهذا في هذا الموضع اسمٌ ليس بمصدَر وقد يقال الوَضُوء اسم للماء الذى يُتطهَّر به والوُضُوء بضمِّ الواو اسمُ المصدر الذى هو التَطَهُّر* قال سيبويه* ومما جاء مُخلِفا للمصدَر لمعنًى قولهم أصابَ شِبْعه وهذا شِبْعه وانما يريد قدْرَ ما يُشْبِعه وتقول شَبِعْت شبَعا وهذا شِبَعٌ فاحِشٌ والاسم الشِّبْع والمصدرُ الشِّبَع* وقد يجىء الفِعْل في الاسم كثيرًا وكذلك الفَعَل تقول طَحَنْت الدقيقَ طَحْنا والطِّحْن ـ الدَّقيقَ المَطحُون وتقول ملأتُ الاناءَ مَلْأً والمِلْء ـ قدْرُ ما يملَأَ الاناءَ وقسَمْت الشىءَ قَسْما والقِسْم ـ هو النَّصِيب المقسوم وتقول نَقَضت نَقْضا والنِّقْض ـ الجمَلُ الذى نقَضه السفَر اذا هَزَله ويقولون نَقَضت الدارَ والمنقُوض من الدار يقال له النُّقْض بضم النون فَصَلُوا بين المَنْقُوض من الحيوانِ على معنَى الهُزَال وبين ما أُخِذ أجزاؤُه ويقولون نَفَضْت الورَقَ والتَّمْرَ نَفْضا بسكون الثانِى ويقولون للمنفُوض النَّفَضُ وخَبَطْت الورَقَ خَبْطا ويقال للوَرَق الخَبَط وكأنَّ هذه مصادِرُ تجعل أسماءً لأن العرب تتَصرَّف في المَصادِر فتوقعُ بعضَها على اسم الفاعِل وهو على الحقيقة له كالضَّرْب والقَتْل لما يُوقِعه الضاربُ والقاتلُ وقد يُوقِعونه على الفاعل كقولهم رجُلٌ عَدْل وماءٌ غَوْر في معنى عادِلٍ وغائِر قال الله تعالى (قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَصْبَحَ ماؤُكُمْ غَوْراً) وقد يُوقِعونه على المفْعول كقولك هذا دِرْهمٌ ضَرْب ـ أى مَضْروب وفلانٌ رَجائِى ـ أى مَرْجُوِّى وفلانٌ رِضًى ـ أى مَرْضِىٌّ وينقَسِم ذلك قسمين أحدُهما أن يكونَ المصدَرُ الذى يَقَع للفاعل أو المفعولِ به على لَفْظ المصدَر المستعملِ لحقِيقةِ المصدَر والآخَرُ أن يكون على خِلاف لفظِه فأما الذى على لَفْظه فقولك رجُلٌ عَدْل وعَدَلَ عليهم عَدْلا وكذلك دِرْهمٌ ضَرْب وقد ضَرَبت الدَّراهِمَ ضَرْبا وتقول خَلَق اللهُ الأشياءَ خَلْقا وهو مصدَر وتقول هذا خَلْقُ اللهِ اذا أشرتَ الى المخلُوقاتِ وأما ما يكون على خِلاف لفظِ المصدَر وقد ذكرت بعضَه فقولك طَحَنْته طَحْنا مصدَرٌ والطِّحْن الدقِيقُ والشِّبَع مصدَرٌ والشِّبْع ما يُشبِع وستَقِف على جملتِه ان شاء الله تعالى* قال سيبويه* وطَعِمْت طُعْما وليس له طَعْم يريدُ ليس للطَّعام طِيبٌ ويقال ما لفُلانٍ طَعْم ـ أى لا يُسْتَحْلَى ولا يستَعْذَب وتقول رَوِيتُ رِيًّا