يَجْفَأُ جَفْئًا وجُفَاءاً ـ رَمَى بالغُثَاءِ وجَبَرْت الرجُلَ على الأَمر أَجْبُره جَبْرًا وأَجْبَرْتُه ـ أكْرَهْتُه جَلَبَ الجُرْحُ يَجْلُب ويَجْلِب وأَجْلَب ـ اذا عَلَتْه جُلْبة للبُرْءِ أى جِلْدة* قال الاصمعى* أَجْلَبَ الجُرْح هذا الكثير وقد قال النابغة
على عارِفاتٍ للطِّعَانِ عَوَابِسٍ |
|
بِهِنَّ كُلُومٌ بَيْنَ دامٍ وجالِبِ |
فلا أَدْرِى هل يقال جَلَبَ أو خرج جالبٌ مخرج لابِنٍ وتامِرٍ وجَلَبَ القومُ يَجْلُبون جَلَبًا وأَجْلَبُوا من الجَلَبة وهى الصِّيَاح جَمَلْتُ الشَّحْم أَجْمُله جَمْلاً ـ أذَبْتُه هذا أجود ويقال أَجْمَلْت جَهَدْتُ الفَرَسَ أَجْهَده جَهْدا وأَجْهَدْته ـ اذا اسْتَخْرجْت جُهْدَه وكذلك جَهَدْت نفسى أَجْهَدها جَهْدًا وأَجْهَدْته ـ اذا اسْتَخْرجْت جُهْدَه وكذلك جَهَدْت نفسى أَجْهَدها جَهْدًا وأَجْهَدْتُها* الاصمعى* جَهَدَه المَرَضُ والفعل كالفعل ولم أسمع أَجْهَدَه وكذلك جَهَدْت في الأمر وأَجْهَدْت ـ بَلَغْت فيه جُهْدِى جَدَبَ البَلَدُ يَجْدُب جُدُوبة وجَدْبًا وأَجْدَب ـ اذا لم يُنْبِتْ شيأً جَدَعْتُ غِذَاءَهُ أَجْدَعُه جَدْعًا وأَجْدَعْتُه ـ أَسَأْتُه وجَذَا الرَّجلُ يَجْذُو جُذُوًّا وأَجْذَى ـ ثَبَتَ قائما جَنَّهُ الليلُ يَجُنُّه جَنًّا وأَجَنَّه ـ سَتَرَه وبذلك سُمِّى الجَنِين لان البطن جَنَّه أى سَتَرَه وبه سُمِّى القَبْرُ الجَنَن وسمى القَلْب الجَنَان وبذلك سمى جِنُّ الارض ودَخَل في جَنَانِ الناس وهو ـ ما سَتَرُه منهم وقد أنْعَمْت شرح هذه الكلمة وأَبَنْتُ اشتقاقها في باب الستر وجَنَنْتُ الرجلَ أَجُنُّه جُنَّةً وجَنًّا وأَجْنَنْتُه ـ دَفَنْتُه وجَلَا بثوبه يَجْلُو جَلاء وأَجْلَى ـ رَمَى به وجَلَا القومُ عن الموضع يَجْلُون جَلَاءً وأَجْلَوْا ـ تنَحَّواْ عنه وأَجْلَيْتُهم أنا وجَلَوْتُهم لغة قال أبو ذؤيب
فَلَمَّا جَلَاها بالأُيَامِ تَحَيَّزَت |
|
ثُبَاتٍ عَلَيْها ذُلُّها واكْتِئَابُها |
يعنى العاسل جَلَا النَّحْلَ عن مواضِعِها بالأيَام وهو ـ الدُّخَان وفَرَق أبو زيد بينهما فقال جَلَوْا من الخَوْف وأَجْلَوْا من الجَدْب وجَنَبَ الرجلُ يَجْنُب جَنَابةً وأَجْنَب ولم يعرف الأصمعى الا أَجْنَب جَدَدْتُ في الأمر أَجُدُّ وأَجِدُّ جِدًّا وأَجْدَدْت ـ انْكَمَشْت ولذلك قيل جادٌّ مُجِدٌّ جاحَ الله مالَه جَيْحًا وأَجَاحَه من الجائحة وأنكرها الأصمعى بالألف وجَرَمْتُ أَجْرِم جَرْمًا وأَجْرَمْت من الجُرْم فأما أبو زيد فقال أَجْرَمْتُ ـ عَمِلْتُ عَمَل المُجْرِمِين وأما جَرَم فَكَسَبَ سُوءًا وبه سُمِّيت هذه القبيلة جَرْمًا وأَجْرَم لغة كما قدمنا وجَهَرْتُ الكلامَ أَجْهَرُهُ جَهْرًا وأجْهرْتُه ـ