* حتَّى تَراه كالسَّليمِ الدانِق*

وقد صَرَّفوا من المائِق الدائِق فقالوا ماقَ وداقَ مَوَاقةً ودَوَاقةً ومُؤُوقا ودُؤُوقا ويقولون عَكٌّ أَكٌّ فالعَكُّ والَعْكة والعَكِيك ـ شِدَّة الحَرِّ والأَكُّ والأَكَّة ـ الحرُّ المحتدم ويقال يومٌ ذُو أَكٍّ والأكُّ أيضا ـ الضِّيقُ قال رؤبة

ويقال أَكَّه يَؤُكُّه أَكًّا ـ اذا زَحَمه والزِّحام ـ تَضْيِيق ويقولون كَزٌّ لَزٌّ واللَّزُّ ـ اللاصِقُ بالشىءِ من قولهم تَزَزْت الشىءَ بالشىءِ ـ اذا ألصَقْته به وقرَّبتَه اليه والعرَب تقول هو لِزَاز شَرٍّ ولَزِيز شر ولِزُّ شر ويقولون فَدْم لَدْم فالفَدْم ـ العَيِىُّ البَليدُ ويقال الجَبَانُ واللَّدْم ـ المَلْدُوم وهو المَلْطوم كما قالوا ماء سَكْب ـ أى مَسْكُوب ودِرْهَم ضَرْب ـ أى مَضْروب أُبْدلتِ الطاءُ دالاً لتَشاكُل الكلامِ ويقولُون رَغْمًا دَغْما شِنَّغْما فالدَّغْم والدُّغْمة ـ أن يكُونَ وجْهُ الدابَّةِ وحَجَافِلُها تَضْرِبُ الى السَّواد ويكُون وجْهُها مما يَلِى حَجَافِلَها أشدَّ سَوادا من سائر جَسَدِها فكأنه قال أرغَمَه اللهُ وسَوَّد وجْهَه ويمكن أن يكون الدَّغْم ـ الدخُولَ في الارض فيكونُ من قولهم أدغَمْت الحرْفَ فى الحَرْف وأدْغَمت اللِّجامَ في فَمِ الفرَس ويقولون فعلْت ذلك على رَغْمِه وشِنَّغْمه وقد رواه بعضهم في كتاب سيبويه سِنَّغْما وهو تصحيف ويقولون رُطَب ثَعْد مَعْد فالثَّعْد ـ اللَّيِّن والمَعْد ـ الكثيرُ اللحمِ الغلِيظُ وكان أبو بكر بن دريد يقُول اشتِقاقَ المَعِدة من هذا ويمكن أن يكون المَعْد المَمعُودَ ـ وهو المَنْزُوع المأخُوذ فأقيم المصدَرُ مُقام المفعول كما قالوا دِرْهم ضَرْبُ الأمير ـ أى مضْروبُ الأميرِ ويكون من قولهم مَعَدت الشىءَ ـ اذا نزَعته وقَلَعته ويقولون مَرَرْت بالرُّمْح وهو مَرْكوز فامتَعدْتُه فيكون معناه على هذا رُطَب لَيِّن أى مَنْزُوع من الشجرةِ لوقْتِه ويقولون أحمقُ بِلْغ مِلْغ* قال أبو زيد* البِلْغ ـ الذى لا يسقُط في كلامه كثيرا* وقال ابن الاعرابى* يقال بِلْغ وبَلْغ* قال أبو عبيدة* البَلْغ ـ البَلِيغ بفتح الباء* وقال غيره* البِلْغ والبَلْغ ـ الذى يبْلُغ ما يُرِيد من قولٍ أو فعلٍ والمِلْغ ـ الذى لا يُبالِى ما قال وما قِيلَ له كذا قال أبو زيد* قال أبو عبيدة* المِلْغ ـ الشاطِرُ وأبو مهدى الاعرابى هو الذى سمَّى عطاءً مِلْغًا ويقولون حَسَنٌ بَسَنٌ* ابن دريد* سألْت