* تَدَحْرَجَ عن ذِى سامِهِ المُتَقارِبِ*

أى على ذى سامِهِ (عن مَكَان بعْد) منه

* لَقِحَت حَرْبُ وائِلٍ عن حِيَالِ*

أى بعد حِيَال ومنه

* نَؤُومُ الضُّحَى لم تَنْتَطِقْ عن تَفَضُّل*

ومنه

* ومَنْهَلٍ وَرَدْتُه عن مَنْهَلِ*

أى بعد مَنْهل ويُقال أنا فاعِلٌ ذلك عن قليل ـ أى بعدَ قليل قال الجعدى

أى بعْدَ عُقْم (على مكانَ في) قال اللهُ تعالى (وَاتَّبَعُوا ما تَتْلُوا الشَّياطِينُ عَلى مُلْكِ سُلَيْمانَ) ـ أى في مُلكِ سُليمانَ ويقال كانَ كذا علَى عَهْد فلانٍ ـ أى فى عَهْده (عنْ مكانَ مِن أجْل) قال لبيد

* لوِرْدٍ تَقْلِصُ الغِيطانُ عَنْه*

أى من أجْله وقال النمر بن تَوْلب

أى من أجْل (الباء بمعنى من) قال أبو ذؤيب

أى من ماءِ البحرِ ومثله قولُ عنترةَ

(الباءُ بمعنى في) قال الاعشى

* ما بُكاءُ الكَبِيرِ بالأَطْلالِ* (٢)

أى في الأَطْلال (الى بمعنى مع) يقال إنّ فلانا ظَرِيف عاقِلٌ الى حَسَبٍ ثاقِبٍ ـ أى مع حَسَب وقال الله تعالى (وَلا تَأْكُلُوا أَمْوالَهُمْ إِلى أَمْوالِكُمْ) ـ أي معَ أموالِكم وقال (مَنْ أَنْصارِي إِلَى اللهِ) ـ أى مع اللهِ وقولهم الذَّوْد الى الذَّوْد إبِلٌ ـ أى مع وقال ابن مُفَرِّغ

__________________

(١) قلت لا يغترن أحد بما وقع في لسان العرب من تحريف شكل عروض بيت النمر الثانى برسمه هكذا «أساودريها» أى الناقة أى أسارُّه لأشتريها وأُسَاوِدُ مضارع ساوده أى سارّه من السِّواد وهو السرار ومنه قول ابنة الخس وطول السِّواد ومعنى تُوُحِّدت القداحُ أن لا يمسها الا رجلان لشدة الجدب كتبه محمد محمود لطف الله به آمين

(٢) تتمته

وسؤالي وما ترد سؤالي