|
الإيمان والكفر من أوّله إلى آخره مقابلة كشف وتحقيق ، ومعارضة إتقان وتدقيق ، وقد أجزت له أن يرويه عنّي كما أجاز لي الشيوخ العظام ـ نوّر الله مراقدهم إلى قيام القيام ـ وأنا الفقير الحقير إلى الله الغنيّ ... وذلك في سني مجاورتي بمكّة المشرّفة موافق عام اثنين وثلاثين بعد الألف من هجرة سيّد المرسلين ، على مهاجرها من التحيّات ... وخدش في هذا الموضع محلّ اسم المجيز ، لكن اشهد بخطّ آخر في جنبه بأنّ الخطّ المذكور لملاّ محمّد الإسترآبادي. |
وتشاهد أيضاً علامة بلاغ سماعاً بخطّ ملاّ محمّد عبدالله بن حسين الشوشتري في آخر كتاب الدعاء ( بحيث اشهد بخطّ آخر بأنّ العبارة من خطّه رحمهالله ) هكذا :
|
بلغ سماعاً أيّده الله تعالى ، ووفّقه لما يحبّ ويرضاه ، وأطال بقاه ، وكان ذلك في مجالس متعدّدة ، وكتب ذلك عبدالله بن حسين الموسوي. (١) |
تقع في (٤٢٠) ورقة ، وفي كلّ صفحة (٢٧) سطراً بالخطّ النسخي.
ورمزنا لها بـ « بر ».
١٩. مخطوطة مكتبة مدرسة المروي في طهران ، المرقّمة ٣٧٧ ؛ نسخها « فرّخ » في عام ٩٨١ ق.
وتحتوي على قسم ( الفروع من كتاب النكاح إلى آخر هذا القسم ) ، وكتاب الروضة بتمامه.
ولا يشاهد في هوامش النسخة أثر من التصحيح والمقابلة أو التعليقات. (٢)
تقع في (٤٢٠) ورقة ، وفي كلّ صفحة (٢٥) سطراً بالخطّ النسخي.
ورمزنا لها بـ « جع ».
٢٠. مخطوطة مكتبة الروضة الرضويّة المقدّسة في مشهد ، المرقّمة ١٤٤٥٣ ؛ نسخها أحمد بن شرف الدين بن ناصر آل پنجه الحسنيّ الحسينيّ النجفي ، وفرغ من نسخها ٧ شعبان المعظّم من عام ٩٨٤ ق.
__________________
(١) انظر : الفهرست للمكتبة ، ج ١ ، ص ٢٣٩.
(٢) انظر : الفهرست للمكتبة ، ص ٢٠٤.