والخامس في انتهاء النسخة ، تأريخه شهر شوّال من شهور سنة ١٠٢٩ ق.

وتشاهد أيضاً في هامش بعض الصفحات تعليقات في توضيح اللغات الغامضة بإمضاء المصحّح المذكور هكذا : « حسن ـ عفي عنه ».

وجاء في آخرها متن إجازة محمّد بن حسن ( صاحب المعالم ) إلى ابنه حسن بن زين الدين العاملي وحسن بن وليّ الله القائنيّ الرضويّ ، وتأريخه : عام ١٠٢٩ ق. (١) ‌

تقع في (٢٨٥) ورقة ، وفي كلّ صفحة (٣٣) سطراً بالخطّ النسخي.

ورمزنا لهذه النسخة بـ « جد ».

١٨. مخطوطة مكتبة جامع گوهرشاد في مشهد ، المرقّمة ٢٧٩ ؛ نسخها جلال الدين محمّد بن أحمد ، وأدرج تأريخ الفراغ من النسخ في آخر كتاب الإيمان والكفر : يوم الأحد ٤ ذي الحجّة عام ٩٨١ ق ، وفي آخر كتاب الصوم : ١٤ شعبان عام ٩٨٢ ق.

وتحتوي على قسم الاصول بتمامه وكتبٍ من قسم الفروع إلى كتاب الصيام سوى عدّة أبواب وأوراق سقطت من بعض كتب الفروع.

وعلى هوامشها علامات التصحيح والمقابلة ، وحواشٍ وتعليقات مفيدة بخطّ ملاّ محمّد أمين الإسترآبادي بالرموز التالية : « م ن ـ سلّمه الله » ، « أمير محمّد مؤمن ـ دام ظلّه » و « ملاّ محمّد صالح ».

وساعده في أمر المقابلة والتصحيح المولى عيسى الدزماريّ التبريزي ، وتشاهد في ضمن بعض علاماته إجازته له ؛ ويشهد لجميع هذه الامور ما في آخر كتاب الدعاء حيث جاء : « بلغ قبالاً في مكّة بتوفيق الله في سنة ١٠٣٢ في ٢٠ شهر جمادى الاولى حين ارتحالي من مكّة إلى المدينة ».

وجاء في آخر كتاب الإيمان والكفر :

__________________

(١) انظر : الفهرست للمكتبة ، ج ١٦ ، ص ٣٢٥.