النبيّ؟ قال : والله! حدّثني أبي عن جدّي وإلّا فأصمّ الله أذنيّ بصمام من نار (١).

٧٥ ـ أخبرنا أحمد بن المظفّر قال : أخبرنا عبد الله بن محمّد الحافظ قال : حدّثني محمّد بن عليّ بن هشام بن يونس اللؤلؤيّ بالكوفة قال : حدّثني جدّي هشام بن يونس اللؤلؤيّ قال : حدّثني حسين بن سليمان الرّفّاء قال : حدّثني عبد الملك بن عمير ، عن أنس بن مالك قال : كنّا مع رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله وعنده جماعة من أصحابه : فقالوا : والله يا رسول الله إنّك أحبّ إلينا من أنفسنا وأولادنا ، قال : فدخل حينئذ عليّ بن أبي طالب فنظر إليه النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله وقال له : كذب من زعم أنّه يبغضك ويحبّني (٢).

٧٦ ـ أخبرنا أحمد بن المظفّر بن أحمد العطّار قال : حدّثنا عبد الله بن محمّد بن عثمان المزنيّ الحافظ قال : حدّثنا أبو الحسين عليّ بن الحسين بن سعيد المقرئ بنيل واسط قال : حدّثنا الحسن بن صباح الزعفرانيّ وسأله أبي قال : حدّثنا سفيان بن عيينة عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، عن ابن عبّاس قال : كنت عند النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله إذ أقبل عليّ بن أبي طالب غضبان ، فقال له النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله : ما أغضبك؟ قال : آذوني فيك بنو عمّك! فقام رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله مغضبا فقال : يا أيّها النّاس من آذى عليّا فقد آذاني ، إنّ عليا أوّلكم إيمانا وأوفاكم بعهد الله. يا أيّها النّاس من آذى عليا بعث يوم القيامة يهوديا أو نصرانيا.

قال جابر بن عبد الله الأنصاريّ : يا رسول الله وإن شهد أن لا إله إلّا الله ، وأنّك محمّد رسول الله؟ فقال : يا جابر! كلمة يحتجزون بها أن لا تسفك دماؤهم ، وأن لا تستباح أموالهم ، وأن لا يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون (٣).

__________________

(١) أخرجه الحافظ الذهبي في ميزان الاعتدال ٢٣٦ ، وابن حجر العسقلاني في لسانه ٤ / ٢٥١ و ٢ / ٩٠ ومثله العلامة القندوزي في ينابيع المودة ٢٥١.

(٢) أخرجه الحافظ الذهبي في ميزان الاعتدال ١ / ٢٥١ و ٢ / ٣١٣ ، والحافظ ابن حجر العسقلاني في لسانه ٢ / ٢٨٥ ، وأخرج مثله العلامة الكنجي في كفاية الطالب ٣١٩ عن أم سلمة ، وابن كثير الدمشقي في البداية والنهاية ٧ / ٣٥٤ بأسانيد عن جابر وأبي سعيد وأم سلمة وابن مسعود.

(٣) أخرجه بهذا اللفظ والسند ابن حسنويه جمال الدين في در بحر المناقب ٤٦ مخطوط ، وأخرج شطره الأخير المحدث الواسطي عبد الله الشافعي في مناقبه نقلا عن المصنف. وأما قوله صلى‌الله‌عليه‌وآله : «من آذى عليا فقد آذاني» فهو متواتر أخرجه الحفاظ الأثبات راجع مسند الإمام ـ