قيل : نزلت في المشركين الذين بمكة لما صدوا الرسول عليه‌السلام عن مكة عام الحديبية.

وقيل : هو عام في جميع الكفار ؛ لأن عادتهم ذلك ، والمعنى منعوهم عن الحج والعمرة.

وقيل : عن الهجرة ، وقيل : عن الدين ، وقيل : عن تعلم الدين.

قال الحاكم : لا تنافي بين ذلك ، فيحمل على الجميع.

وقوله تعالى : (وَالْمَسْجِدِ الْحَرامِ)

ـ أي : ويصدون عن المسجد الحرام ، وفي العطف لهذا إشارة إلى أن الصد الأول عن غيرة.

واختلف ما أريد بالمسجد الحرام؟

فقيل : هو الكعبة ، وقيل : نفس المسجد.

وعن ابن عباس وقتادة : مكة.

وعن عطاء : ما أحاطت به حدودها.

وقوله تعالى : (الَّذِي جَعَلْناهُ لِلنَّاسِ سَواءً الْعاكِفُ فِيهِ وَالْبادِ) [الحج : ٢٥].

قرئ «سواء» أبا لنصب ـ ؛ بإيقاع الجعل عليه فيوصل قوله : (سواء) بما قبله.

وقرأ أكثر القراء بالرفع ، ويكون أول الكلام ، ويرتفع بالابتداء ، ويوقف على قوله : (للناس).

وقرئ : (سواء) ويرجع إلى المسجد.

وقوله : (سواء) اختلف ما أريد بالتسوية؟

فقيل : سواء في تعظيم حرمته ، وقضاء النسك فيه.