وقيل : في الاستقبال ، وقيل : في النزول.

وقوله (الْعاكِفُ فِيهِ وَالْبادِ).

قيل : العاكف : المقيم فيه ، والبادي : الجائي إليه من الآفاق.

وقيل : هما المجاور والطارئ.

وقوله تعالى : (وَمَنْ يُرِدْ فِيهِ بِإِلْحادٍ بِظُلْمٍ)

المعنى : ومن يرد غير الله فيميل عن الحق بعبادة غيره ، عن قتادة.

وقيل : هو استحلال الحرام ، وركوب الآثام عن ابن عباس ، والضحاك ، ومجاهد.

وقيل : أراد به الاحتكار : عن سعيد بن جبير.

وروي عن ابن موسى القمي مرفوعا : احتكار الطعام بمكة إلحاد.

وقيل : الإلحاد في الحرم منع الناس من عمارته.

وعن عطاء : هو قول الرجل في المبايعة لا والله وبلى والله.

وعن عبد الله بن عمر : أنه كان له فسطاطان (١) أحدهما في الحل والآخر في الحرم ، فإذا أراد أن يعاتب أهله عاتبهم في الحل ، فقيل له ، فقال : كنا نحدث أن من الإلحاد فيه أن يقول الرجل : لا والله وبلى والله ، وفي قراءة الآحاد يرد ـ بفتح الياء ـ من الورود.

وقوله تعالى : (وَإِذْ بَوَّأْنا لِإِبْراهِيمَ مَكانَ الْبَيْتِ).

أي جعلناه مرجعا له للعبادة والعمارة ، وذلك لأن البيت رفع إلى السماء أيام الطوفان ، وكان من ياقوتة حمراء ، فأعلم الله إبراهيم مكانه

__________________

(١) الفسطاط الخيمة الصغيرة تمت.