ومن لم يثق بالصبر فالأفضل أن لا يجاوز في الصدقة ما يتضرر به ، وقد ورد خبر البيضة.

وقد اختلف العلماء إذا نذر بجميع ماله أو تصدق به أو وقفه أو وهبه.

وقوله تعالى : (وَالَّذِينَ لا يَدْعُونَ مَعَ اللهِ إِلهاً آخَرَ وَلا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَلا يَزْنُونَ) [الفرقان : ٦٨]

هذه ثلاث خلال مضافة إلى الخلال المتقدمة.

وقوله تعالى : (إِلَّا بِالْحَقِّ) ، وذلك القتل قصاصا ، وعلى الردة ، وقتل الزاني المحصن ، والمحارب.

وقوله : (يَلْقَ أَثاماً) قيل : عقابا : عن أبي عبيدة.

وقيل : جزاء الإثم : عن عباس.

وقيل : اسم لجهنم وهو موضع يسيل فيه صديد أهل جهنم ، وروي ذلك مرفوعا.

وقيل : واد في جهنم فيها حيات وعقارب نعوذ بالله منها : عن مجاهد ، قيل :

لقيت المهالك في حربنا

وبعد المهالك تلق أثاما

قوله تعالى

(إِلَّا مَنْ تابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلاً صالِحاً) [الفرقان : ٧٠]

يعني : في المستقبل بأداء الواجبات ، واجتناب المقبحات.

قيل : كرر التوبة لأن الأولى : للخصال المذكورة. والثانية : عام.

وفي ذلك دلالة على أن الكافر مخاطب بالشرائع ، وأن التوبة من القتل تصح كسائر المعاصي.