(وَجَعَلَ النَّهارَ نُشُوراً). (٤٧)

أي : انتشارا للمعايش.

(وَأَناسِيَّ كَثِيراً). (٤٩)

الأناسي : جمع إنسيّ ، مثل : كرسيّ وكراسيّ.

أو : جمع إنسان ، وكان : أناسين ، مثل : سرحان وسراحين. فعوّضت الياء من النون.

(مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ). (٥٣)

مرج وأمرج : خلّى.

(وَكانَ الْكافِرُ عَلى رَبِّهِ ظَهِيراً). (٥٥)

أي : على أولياء ربه معينا يعاونهم.

أو المعنى : كان هيّنا عليه لا وزن له ، من قولهم : ظهرت بحاجتي : إذا لم يعن بها.

(وَهُوَ الَّذِي جَعَلَ اللَّيْلَ وَالنَّهارَ خِلْفَةً). (٦٢)

خلفا عن صاحبه ، فما فاته في أحدهما قضاه في الآخر.

وقيل : إذا مضى صاحبه خلفه صاحبه ، كما قال زهير :

٨٢٩ ـ بها العين والآرام يمشين خلفة

وأطلاؤها ينهضن من كلّ مجثم (١)

أي : الوحوش خلفت الإنس فيها.

(يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْناً). (٦٣)

أي : بسكينة ووقار ، دون مرح واختيال. قال :

__________________

(١) البيت في ديوانه ص ٧٥ ؛ وتفسير القرطبي ١٣ / ٦٥ ؛ ومجاز القرآن ٢ / ٨٠ ؛ ومعاني الفراء ٢ / ٢٧١ ؛ وتفسير الطبري ١٩ / ١٩ ؛ والاشتقاق لابن دريد ص ١٢٧.