(وَأَسَلْنا لَهُ عَيْنَ الْقِطْرِ)(١). (١٢)

سالت له القطر وهو النحاس من عين فيما وراء أندلس بمسيرة أربعة أشهر ، فبنى منه قصرا وحصر فيها مردة الشيطان ، ولا باب لهذا القصر.

ذكر ذلك في حكاية طويلة من أخبار عبد الملك بن مروان ، وأنّ من جرّده لذلك تسوّرها من أصحابه عدد فاختطفوا فكرّ راجعا.

(وَجِفانٍ كَالْجَوابِ). (١٣)

كالحياض يجمع فيها الماء الكثير (٢). قال كثير :

٩٢٩ ـ أتيتك والعيون مقرّحات

هوارب في جماجم كالجواب (٣)

(وَقُدُورٍ راسِياتٍ).

لا تزول عن أماكنها ، كما قال بعض بني منقر :

٩٣٠ ـ يفرّج ما بين الأثافي ويذبل		ومثل ذراها راسيات قدورها
٩٣١ ـ فأضيافنا في المحل حول خبائنا		وأعداؤنا من خوفنا ما نطورها (٤)

(اعْمَلُوا آلَ داوُدَ شُكْراً).

أي : اعملوا لأجل شكر الله ، فيكون مفعولا له ، كقولك : جئتك حبّا.

__________________

(١) أخرج الطستي عن ابن عباس أنّ نافع بن الأزرق قال له : أخبرني عن قوله تعالى : (وَأَسَلْنا لَهُ عَيْنَ الْقِطْرِ)؟ قال : أعطاه الله عينا من صفر تسيل كما يسيل الماء. قال : وهل تعرف العرب ذلك؟ قال : نعم ، أما سمعت قول الشاعر :

فألقى في مراجل من حديد

قدور القطر ليس من البرام

(٢) عن ابن عباس أنّ نافع بن الأزرق قال له : أخبرني عن قوله : «وجفان كالجواب»؟ قال : كالحياض الواسعة تسع الجفنة الجزور. قال : وهل تعرف العرب ذلك؟ قال : نعم ، أما سمعت طرفة بن العبد وهو يقول :

كالجوابي لا هي مترعة

لقرى الأصناف أو للمحتضر

(٣) البيت ليس في ديوانه.

(٤) قوله : نطورها ، الطّورة فناء الدار ، وفلان لا يطورني ، أي : لا يقرب طواري.