والخمط : شجر الأراك (١) ، وله حمل يؤكل ، فيكون على «أكل» عطف بيان. أي : الأكل لهذا الشجر.

وقيل : بل الخمط : صفة حمل الشجر ، وهو المرّ الذي فيه حموضة كما قال الهذلي :

٩٣٥ ـ وما الرّاح راح الشّام جاءت سبية		لها غاية تهدي للكرام عقابها
٩٣٦ ـ عقار كماء النّيء ليست بخمطة		ولا خلّة يكوي الشروب شهابها (٢)

(وَأَثْلٍ وَشَيْءٍ مِنْ سِدْرٍ قَلِيلٍ). (١٦)

الأثل : شبيه بالطرفاء.

والسدر : النبق.

(وَجَعَلْنا بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ الْقُرَى الَّتِي بارَكْنا فِيها قُرىً ظاهِرَةً). (١٨)

كانت بينهم وبين بيت المقدس قرى ظاهرة ، إذا أقاموا في واحدة ظهرت لهم الثانية.

(وَقَدَّرْنا فِيهَا السَّيْرَ).

للمبيت والمقيل من قرية إلى قرية.

(آمِنِينَ).

__________________

(١) عن ابن عباس أنّ نافع بن الأزرق قال له : أخبرني عن قوله تعالى : أُكُلٍ خَمْطٍ؟ قال : الأراك ، قال : وهل تعرف العرب ذلك؟ قال : نعم ، أما سمعت الشاعر وهو يقول :

ما معول خود تراعي بعينها

أغن غضيض الطرف من خلل الخمط

(٢) البيتان لأبي ذؤيب الهذلي ، والأول تقدم برقم ١. وهما في شرح أشعار الهذليين ١ / ٤٥ ، وشرح مقامات الحريري ٢ / ١٣٣ ، والثاني في القرطبي ١٤ / ٢٨٧ دون نسبة. والعقار : التي تعاقر العقل ، كماء النيء : أراد في صفائها ، وهو ما قطر من اللحم ، الخلّة : الحامضة.