قال أبو عبيدة في بيت الأعشى :

٩٤٨ ـ تلك خيلي منهم وتلك ركابي

هنّ صفر أولادها كالزّبيب (١)

فبدأ الله بما هو واجب عندهم ، وأخّر ما هو أكره في أسماعهم.

(فَمِنْهُمْ ظالِمٌ لِنَفْسِهِ). (٣٢)

يحتمل أصحاب الصغائر والكبائر ، فيكون قوله : (الَّذِينَ اصْطَفَيْنا مِنْ عِبادِنا) دليلا على أنّ جملة هذه الأمة مصطفاة متخيّرة على غيرها وإن كان فيها الفسقة المرقة.

(وَمِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ).

والمقتصد : المتوسط في الطاعة.

(وَمِنْهُمْ سابِقٌ بِالْخَيْراتِ).

والسابق : أهل الدرجة القصوى منها.

(الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَذْهَبَ عَنَّا الْحَزَنَ). (٣٤)

هموم الدنيا ومعايشها.

(وَجاءَكُمُ النَّذِيرُ). (٣٧)

النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وسلم.

وقيل : الشيب. وفي معناه قيل :

٩٤٩ ـ وقائلة : تبيضّ والغواني		نوافر عن معاينة القتير
٩٥٠ ـ ألا إنّ المشيب نذير ربّي		ولست مسوّدا وجه النّذير (٢)

__________________

(١) البيت في ديوانه ص ٢٧ من قصيدة له يمدح فيها قيس بن معديكرب وهو في شواهد الإيضاح ص ١١٤.

(٢) البيتان في روح المعاني ٢٢ / ٢٠١ من غير نسبة ؛ وعيون الأخبار ٤ / ٥١ ؛ والعقد الفريد ٢ / ٣٢٦ من غير نسبة من المحقق ، وهما للعتبي في الكامل ١ / ٣٤٢. والثاني في تفسير القرطبي ١٤ / ٢٥٤. ـ