أي : هذّا بعد هذّ لا هذين اثنين.

ـ وأمّا إفادة المضاف لمعنى الجنس فكقولهم : [منعت العراق قفيزها ودرهمها](١).

أي : قفزانها ودراهمها.

وكذلك قوله : (بَلْ يَداهُ)(٢).

(لا يَسْخَرْ قَوْمٌ مِنْ قَوْمٍ). (١١)

الرجال خاصة ، كما قال زهير :

١٠٦٦ ـ وما أدري وسوف إخال أدري

أقوم آل حضن أم نساء (٣)

(وَلا تَلْمِزُوا أَنْفُسَكُمْ).

لا تعيبوا إخوانكم.

قال المبرد : اللمز باللسان وبالإشارة. والهمز بالإشارة لا باللسان.

وقال ثعلب : الهمز في الوجه ، واللمز في القفا ، وأنشد :

١٠٦٧ ـ إذا لقيتك عن شحط تكاشرني

وإن تغيّبت كنت الهامز اللمزه (٤)

__________________

(١) هذا حديث عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، وليس من قولهم. عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : [(منعت العراق درهمها وقفيزها ، ومنعت الشام مديها ودينارها ، ومنعت مصر إردبّها ودينارها ، وعدتم من حيث بدأتم ، وعدتم من حيث بدأتم ، وعدتم من حيث بدأتم)]. الحديث أخرجه مسلم في صحيحه في باب : لا تقوم الساعة حتى يحسر الفرات عن جبل من الذهب. راجع صحيح مسلم ٤ / ٢٢٢٠ ـ ٢٢٢١ ؛ وعقد الدرر في أخبار المنتظر ص ١٦٣.

(٢) (بَلْ يَداهُ مَبْسُوطَتانِ) الآية ٦٤ من سورة المائدة.

(٣) البيت في ديوانه ص ١٢ ، وتفسير الماوردي ٤ / ٧٣ ؛ والاشتقاق لابن دريد ص ٤٦.

(٤) البيت لزياد الأعجم ، ويروى شطره الأول : [تدلي بودي إذا لاقيتني كذبا] والروايتان في مجاز القرآن ١ / ٦٣ ، ٢ / ٣١١. وهو في تفسير الطبري ١٠ / ٩٥ ؛ وتفسير القرطبي ٢٠ / ١٨٢ ؛ واللسان مادة : همز.