«مرفوعة» أي : على السرر.

(إِنَّا أَنْشَأْناهُنَّ إِنْشاءً). (٣٥)

أعدناهنّ صبايا أبكارا.

(عُرُباً أَتْراباً). (٣٧)

العروب : الحسنة التبعّل الفطنة بمراد الزوج كفطنة العرب.

«أترابا» : لدات ، فيكون أتمّ لحسنهنّ واستوائهنّ. قال أبو زبيد الطائي (١) :

١١٩٣ ـ فراك أيامنا بالنصف من ظلم		أذلست أحسب ظل العيش منجابا
١١٩٤ ـ لا أحسب الدهر إلا نشوة أبدا		مسمعا ........ الله أترابا

(ثُلَّةٌ مِنَ الْأَوَّلِينَ (٣٩) وَثُلَّةٌ مِنَ الْآخِرِينَ (٤٠)).

لمّا نزل في السابقين : (وَقَلِيلٌ مِنَ الْآخِرِينَ) عزّ ذلك على الصحابة ، فنزلت هذه وفسّرها رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم فقال : [من آدم إلينا ثلّة ، ومنّا إلى يوم القيامة ثلّة](٢).

(وَأَصْحابُ الشِّمالِ ما أَصْحابُ الشِّمالِ). (٤١)

العرب تتشاءم بالشمال ، وتعبّر به عن الشيء الأخسّ ، والحظّ الأخيب الأنقص كما قال :

١١٩٥ ـ رأيت بني العلّات لمّا تضافروا

يحوزون سهمي دونهم في الشّمائل

__________________

(١) اسمه المنذر بن حرملة ، كان جاهليا قديما ، أدرك الإسلام ولم يسلم ، مات نصرانيا ، وكان نديم الوليد بن عقبة. وذكر لعثمان بن عفان أنّ الوليد يشرب الخمر وينادم أبا زبيد فعزله عن الكوفة وله شعر جيد في وصف الأسد. والبيتان لم يظهرا تماما ، وليسا في ديوانه.

(٢) الحديث تقدّم عند الآية ١٤.