١٢٨٦ ـ القابض الباسط الهادي لطاعته

في فتنة الناس إذ أهواؤهم قدد (١)

(وَمِنَّا الْقاسِطُونَ). (١٤)

[الجائرون](٢). وقال الشاعر :

١٢٨٧ ـ قوم هم قتلوا ابن هند عنوة

ظلما وهم قسطوا على النعمان (٣)

(تَحَرَّوْا رَشَداً).

تحرّى : تعمّد الصواب.

(وَأَنْ لَوِ اسْتَقامُوا عَلَى الطَّرِيقَةِ لَأَسْقَيْناهُمْ ماءً غَدَقاً). (١٦)

أي : طريقة الكفر لزدناهم في نعيمهم وأموالهم فتنة.

قال عمر : حيث كان الماء كان المال ، وحيث كان المال كان الفتنة (٤).

ـ وقيل : على عكس ذلك.

أي : على طريقة الإسلام لوسّعنا عليهم.

وقيل : إنه كناية عن إدرار مواد الهدي عليهم ، فتكون الفتنة بمعنى التخليص ، كقوله تعالى : (فَنَجَّيْناكَ مِنَ الْغَمِّ وَفَتَنَّاكَ فُتُوناً)(٥).

__________________

(١) البيتان من قصيدة له يمدح عبد الملك بن مروان ويشكو السعاة. وهما في ديوانه وبينهما أبيات ، ص ٦٣ ـ ٦٤. وفي الديوان [ضافي العطية راجيه وسائله] ، وسقطت كلمة [الناس] في البيت الثاني من المخطوطة. والأول في الموازنة ١ / ١٨٧ ، والثاني في تفسير القرطبي ١٩ / ١٥ ؛ وروح المعاني ٢٩ / ٨٨ من غير نسبة ؛ وتفسير الماوردي ٤ / ٣٢٢.

(٢) سقطت من خ.

(٣) البيت في تفسير القرطبي ١٩ / ١٧ من غير نسبة وفيه [عمرا] بدل ظلما ؛ وروح المعاني ٢٩ / ٨٩ ؛ والبحر المحيط ٨ / ٣٥٠ ؛ وهو للفرزدق ، راجع نفائض جرير والأخطل ص ٢١٧ ؛ وديوانه ص ٦٤١. وسقطت من المخطوطة كلمة [هم].

(٤) ذكر هذا الخبر القرطبي أيضا في تفسيره ١٩ / ١٨.

(٥) سورة طه : آية ٤٠.