وقال ابن ماجة : « وقدم علي ببدن على النبي ـ صلّى الله عليه وسلّم ـ فوجد فاطمة ممن حل ولبست ثيابا صبيغا ... » (١).

وقال أبو داود : « وقدم علي من اليمن ببدن النبي ـ صلّى الله عليه وسلّم ـ ... » (٢).

وقال الترمذي : « عن أنس بن مالك : إنّ عليّا قدم على رسول الله ـ صلّى الله عليه وسلّم ـ من اليمن ، فقال : بما أحللت ... » (٣).

وقال النسائي : « أخبرني أحمد بن محمد بن جعفر ، قال : حدثني يحيى بن معين ، قال : حدثنا حجاج ، قال : حدثنا يونس بن أبي إسحاق ، عن أبي إسحاق ، عن البراء ، قال : كنت مع علي حين أمّره النبي ـ صلّى الله عليه وسلّم ـ على اليمن فأصبت عليه [ معه ] أواقي. فلما قدم علي على النبي ـ صلّى الله عليه وسلّم ـ قال [ علي ] : وجدت فاطمة قد نضحت البيت ... » (٤).

هذا ، وقال ابن حجر المكي حول حديث الغدير :

« ولا التفات لمن قدح في صحته ، ولا لمن ردّه بأن عليّا كان باليمن ، لثبوت رجوعه منها وإدراكه الحج مع النبي ـ صلّى الله عليه وسلّم ـ ... » (٥).

وقال القاري : « وأبعد من ردّه بأن عليّا كان باليمن ، لثبوت رجوعه منها وإدراكه الحج مع النبي ـ صلّى الله عليه وسلّم ـ .... » (٦).

ولا يخفى أنه لو فرضنا عدم رجوعه عليه‌السلام من اليمن عند خطبة النبي ـ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ـ بغدير خم ، فانه غير قادح في صحة حديث الغدير

__________________

(١) سنن ابن ماجة ٢ / ١٠٢٤.

(٢) سنن أبي داود ٢ / ١٥٨.

(٣) سنن الترمذي ٢ / ٢١٦.

(٤) سنن النسائي ٥ / ١٥٧.

(٥) الصواعق المحرقة ٢٥.

(٦) المرقاة في شرح المشكاة ٥ / ٥٧٤.