سيّد المرسلين ) (١) أُثيب على ذلك.

لكنّ صفة الولاية ليس لها مزيد شرفيّة ( إذا لم تُقرن مع اللّه‏ ورسوله في الآية الكريمة ؛ لحصول القرينة فيها ) (٢) لأنّ جميع المؤمنين أولياء اللّه‏ ، فلو بدّل بـ « الخليفة بلا فصل » ، أو بقول : « أمير المؤمنين » ، أو بقول : « حجّة اللّه‏ تعالى » ، أو بقول : « أفضل الخلق بعد رسول اللّه‏ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم » ونحوها ، كان أولى (٣).

ثمّ قول : « وإنّ عليّا وليّ اللّه‏ » ، مع ترك لفظ « أشهد » أبعد عن الشُبهة ، ولو قيل بعد ذكر رسول اللّه‏ : « صلى اللّه‏ على محمد سيّد المرسلين ، وخليفته بلا فصل عليّ وليّ اللّه‏ أمير المؤمنين » لكان بعيدا عن الإيهام ، وأجمع لصفات التعظيم والاحترام (٤).

ويجري في وضعه في الإقامة نحو ما جرى في الأذان.

ويجري في جميع الزيادات هذا الحكم ، كالترجيع ، وهو زيادة الشّهادة بالتوحيد مرّتين ، فيكون أربعا ، أو تكرير التكبير ، والشّهادتين في أوّل الأذان ، أو تكرار الفصل زيادة على الموظّف ، أو تكرار الشّهادتين جهرا بعد إخفاتهما ، وفي تكرير الحيعلات ،