الخبر : « قلت له عليه‌السلام : إنّ هؤلاء يروون حديثا في معراجهم أنّه صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم لما أُسري به إلى السماء رأى على العرش : لا إله إلاّ اللّه‏ ، محمّد رسول اللّه‏ وأبو بكر الصديق ، فقال عليه‌السلام : سبحانَ اللّه‏! غيَّروا كلّ شيء حتّى هذا؟! إنّ اللّه‏ كتب على العرش والكرسي واللوح وجبهة إسرافيل ، وجناحي جبرئيل ، وأكناف السماوات والأرض ، ورؤوس الجبال : لا إله إلاّ اللّه‏ ، محمّد رسول اللّه‏ ، عليّ أمير المؤمنين عليه‌السلام ، فإذا قال أحدكم : لا إله إلاّ اللّه‏ محمد رسول اللّه‏ ، فليقل : عليّ أمير المؤمنين ، فيدلّ على استحباب ذلك عموما في الأذان ، فإنّ القوم جوّزوا الكلام في أثنائهما ، وهذا من أشرف الأدعية والأذكار» ، انتهى [كلام المجلسي].

وبعد ما سمعت من رميِ الأساطين لذلك ، وأنّها من روايات المفوّضة ـ كما سمعت عن الصدوق رحمه‌الله ـ ونحوه غيره من حَمَلَةِ الأخبار التابعين للآثار [ كالشيخ الطوسي ] ، فلا وجه للاستدلال بما ذكر حتّى العموم في الخبر المزبور ، وإِن احتمل أنّه في الأصل مشروعٌ وسقط للتقيّة (١).