الأذان أن تقول اللّه‏ أكبر أربع مرّات ، وأشهد أن لا إله إلاّ اللّه‏ مرتين ، وأشهد أن محمّدا رسول اللّه‏ مرّتين ، وأشهد أنّ عليّا أمير المؤمنين ولي اللّه‏ مرّتين ، حيّ على الصلاة مرتين ، حيّ على الفلاح مرتين ، حيّ على خير العمل مرتين ، والإقامة مثلها إلاّ أن تقول في أوّلها التكبير مرتين وفي آخرها لا إله إلاّ اللّه‏ مرة واحدة (١).

أمّا زين العابدين بن محمد كريم خان ( ت ١٣٦٠ ه‍ ) فقد كتب رسالته العملية بعد وفاة أخيه محمد ، واسمها « الموجز في أحكام الطهارة والصلاة والصوم والاعتكاف والخمس والزكاة » والذي طبع في مطبعة السعادة ببلدة كرمان سنة ١٣٥٠ ه‍ ، جاء فيها :

فصل في كيفية الأذان : الأخبارُ في فصول الأذان والإقامة مختلفة ، والكلّ موسّع ، إلاّ أنّ المشهور أنّها خمسة وثلاثون ، ففي الأذان أربع تكبيرات ، ثمّ أشهد أن لا إله إلاّ اللّه‏ ، أشهد أنّ محمدا رسول اللّه‏ ، حيّ على الصلاة ، حي على الفلاح ، حي على خير العمل ، اللّه‏ أكبر ، لا إله إلاّ اللّه‏ كلها مثنى مثنى فهي ثمانية عشر ، وفي الإقامة سبعة عشر بنقص تكبيرتين من الأوّل وتهليلة من الآخر ، وزيادة « قد قامت الصلاة » مرّتين قبل التكبيرتين الأخيرتين.

روى عن أبي سلمان (٢) راعي رسول اللّه‏ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، قال : سمعت رسول اللّه‏ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم يقول : ليلةَ أُسري بي إلى السماء قال لي الجليل جل جلاله .. وساق الحديث إلى أن قال : ثمّ اطلعت الثانية فاخترت منها عليا ، وشققت له اسما من أسمائي ، فلا أُذْكَرُ في موضع إلاّ ذُكِرَ معي ، فأنا الأعلى وهو عليّ عليه‌السلام الحديث.

__________________

(١) الوجيزة في الأحكام الفقهية : ٧٥ ، لمحمّد بن محمد كريم خان طبعة حجرية لم يذكر فيها تاريخ الطبع والمطبعة التي طبعتها إلاّ أن في آخرها : وقد حصل الفراغ من تسويدها قبل الظهر يوم الخميس ثالث عشر من شهر شعبان ١٢٩٧ ه‍.

(٢) كذا في المطبوع ، والصواب «أبي سلمى». انظر قاموس الرجال ١١ : ٣٥٤ وتقريب التهذيب ٢ : ٤٠٩.