ولقبس المصباح : (قبس)بالقاف الموحّدة ، ثمّ السين المهملة (١).

وللصراط المستقيم : (ط)بالطاء المهملة.

ولمنتخب البصائر : (خص) (٢) بالخاء المعجمة ، والصاد المهملة.

وللسرائر : (سر) (٣) بالسين والراء المهملتين.

ولكتاب العتيق الغروي : (ق) ـ القاف ـ.

ولبشارة المصطفى : (بشا)بالباء الموحدة ، والشين المعجمة بعدهما ألف.

ولكتابي الحسين بن سعيد ، أو لكتابه والنوادر : (ين)بالياء المثناة من تحت ، ثمّ النون.

وللعيون والمحاسن : (عين)بالعين المهملة ، ثمّ الياء المثناة من تحت ، ثمّ النون.

وللغرر والدرر : (غر)بالغين المعجمة ، ثمّ الراء المهملة (٤).

ولمصباح الكفعمي : (كف)بالكاف ، ثمّ الفاء.

وللبلد الأمين : (لد) (٥) باللام ، ثمّ الدال المهملة.

__________________

(١) وذهب المولى الكني رحمه اللّه إلى أنّ مراد المجلسي رحمه اللّه من الرمز هو خصوص الجزء الأوّل.

(٢) هذا هو المشهور في رمزه ، وقد يرمز له ب‌ : (المنتخب)وليس بمنتخب.

(٣) وغالبا ما يرمز له ب‌ : (ئر) ، وعلّله البعض بالجزء الأوّل منه خاصة.

(٤) هذا والذي قبله إنّما هو مفرد الجمع الأوّل.

(٥) وقد يرمز له ب‌ : (بلد)كما يرمز له ب‌ : (ل) ، والأوّل أشهر ، وهو مختصر.