وفي تعق : قال جدّي في شرح الفقيه : قد تقدّم قريبا من ثلاثين حديثا من الكتب الأربعة وغيرها عنه عن أبي عبد الله عليه‌السلام (١) (٢).

أقول : في بعض فوائد الأستاذ العلاّمة دام علاه بخطّه ما ملخّصه : حمل الأخبار المرويّة عنه عن أبي عبد الله عليه‌السلام على الإرسال. ولعلّه بعيد ، وصرّح به أيضا في النقد (٣) ؛ وحملها على المراسلة خير من الإرسال ، لما مرّ من أنّه سرّح مسائل إلى أبي عبد الله عليه‌السلام وأجابه عنها ، فتأمّل.

وما سبق من قول صه : وقال جش : روي أنّه لم يسمع من الصادق عليه‌السلام. إلى آخره ، هكذا فيما يحضرني من نسخ صه ونسخ رجال الميرزا ونسخة النقد ، وصوابه : وقال كش ، لأنّ ذلك موجود فيه لا في جش ، ولم ينبّه عليه الميرزا ، وتنبّه له في النقد ، قال : ويؤيّد ذكر جش بلا فاصلة فكان ذكره ثانيا بالتصريح في غير موقعه. لكنّي رأيت بخطّ بعض الطلبة في حاشيته هكذا : أقول : لعلّ نسخة صه الّتي كانت عند المصنّف كانت مغلوطة ، وفي النسخة الصحيحة كش بدل جش ، انتهى فتتبّع.

وفي القاموس : مسكان بالضم شيخ للشيعة اسمه عبد الله (٤). والصواب زيادة والد قبل شيخ.

وفي مشكا : ابن مسكان الثقة ، عنه محمّد بن سنان ، والحسين بن هاشم ، وابن أبي عمير ، وصفوان بن يحيى ، وعلي بن الحسين بن رباط ، وعبد الله بن يحيى الكابلي (٥) ، والحسين بن عثمان بن زياد الثقة ، وإسماعيل‌

__________________

(١) روضة المتّقين : ١٤ / ١٧٣.

(٢) تعليقة الوحيد البهبهاني : ٢١٢.

(٣) نقد الرجال : ٢٠٧ / ٢٤٦.

(٤) القاموس المحيط : ٣ / ٣١٩.

(٥) عبد الله بن يحيى الكابلي ، لم يرد في المصدر.