مصحف علي وإن سألناهم عن أصحاب التأويل والتفسير قالوا عبد الله بن العباس والحسن وفلان وفلان ولم يذكروه (١).

والذي يقال على ساب الله تعالى ولا ينبغي لنا مع هذا أن نستفضح سبه عليا إذ لنا بما ثبت من الرواية أنه ساب الله ورسوله عزية (٢).

وأما قوله إنه ليس من المعدودين في حفظ القرآن (٣) على عهد رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله فإن الشيخ الفاضل أبا عبد الله بن محمد بن عبد الله الأهوازي (٤) قال وأما قراءة عاصم بن أبي النجود (٥) ورواها عنه من طريق أبي بكر بن عياش ومن طريق حفص بن سليمان عنه بالسند قال وقرأ على أبي عبد الرحمن عبد الله بن حبيب السلمي وقرأ السلمي على علي بن أبي طالب رضوان الله عليه وقرأ علي على النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله .

قال الشيخ وأما قراءة حمزة (٦) وأسند قراءته إلى علي بن أبي طالب قال وقرأ على النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله .

__________________

(١) في المصدر بزيادة : في هذا الباب ، انظر العثمانية : ٩٢.

(٢) عزي عزاءا : صبر على ما اصابه فهو عز وهي عزية ( المنجد ).

(٣) ج : القراءات.

(٤) لم اعثر على ترجمة له في المصادر التي بين يدي و ( لَعَلَّ اللهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذلِكَ أَمْراً ).

(٥) عاصم بن ابي النجود ( اسم ابي النجود بهدلة ) الاسدي مولاهم الكوفي المقري احد القراء السبعة وهو الذي انتهت اليه رئاسة القراء في الكوفة بعد ابي عبد الرحمن السلمي وقد اخذ منه القراءة وكذلك عن زر بن حبيش توفي سنة ١٢٧ أو ١٢٨.

انظر تهذيب التهذيب ٥ / ٣٨ تاريخ الثقات للعجلي : ٢٣٩ طبقات القراء : ١ / ٣٤٦.

(٦) حمزة بن حبيب بن عمارة الزيات القاري ابو عمارة الكوفي التيمي مولى بني تيم الله من ربيعة احد القراء السبعة وعنه اخذ الكسائي القراءة واخذ هو عن الاعمش وانما قيل له الزيات لانه كان يجلب الزيت من الكوفة الى حلوان ويجلب من حلوان الجبن والجوز الى الكوفة فعرف به ولد سنة ٨٠ وتوفي بحلوان سنة ١٥٨ أو ١٥٦ انظر : الجرح والتعديل : ٣ / ٢٠٩ ترجمة ٩١٦ تهذيب التهذيب : ٣ / ٢٧ ـ ٢٨ وفيات الاعيان : ٢ / ٢١٦ ميزان الاعتدال : ١ / ترجمة ٢٢٩٧.