وأن أولياءه من طينة (١) مماجده (٢)

__________________

والحافظ الجزري في أسنى المطالب : ٨.

عن أبي سعيد الخدري قال : كنا معشر الانصار نبور ( باره يبوره : جربه واختبره. ) اولادنا بحبهم عليا رضي‌الله‌عنه ، فاذا ولد فينا مولود فلم يحبّه عرفنا انه ليس منا.

وأيضا في نفس الكتاب المذكور : ٨.

عن عبادة بن الصامت : كنا نبور أولادنا بحب علي بن ابي طالب رضي‌الله‌عنه ، فاذا رأينا احدهم لا يحب علي بن أبي طالب علمنا انه ليس منا وانه لغير رشده.

ثم قال الحافظ المذكور بعد ذكر هذا الحديث : وهذا مشهور من قديم والى اليوم انه ما يبغض عليا رضي‌الله‌عنه الا ولد زنا.

وابن أبي الحديد في شرح النهج : ١ / ٣٧٣.

عن ابي مريم الانصاري عن علي عليه‌السلام ، قال : لا يحبني كافر ولا ولد زنا.

والذهبي في ميزان الاعتدال : ١ / ٢٣٦.

قال وقال ابن حيان : روي عن احمد بن عبدة ، عن ابن عيينة ، عن أبي الزبير ، عن جابر ، أمرنا رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ان نعرض أولادنا على حب علي بن أبي طالب.

وكذلك رواه ابن حجر العسقلاني في لسان الميزان : ٢ / ٢٣١.

والشيخ محمد طاهر بن علي الصديقي في مجمع بحار الأنوار : ١ / ١٢١ قال :

ومنه كنا نبور اولادنا بحب علي.

والزبيدي في تاج العروس في مادة ( بور ) قال :

ومنه الحديث ، كنا نبور اولادنا بحب علي رضي‌الله‌عنه.

(١) ج ون : طينته.

(٢) اشارة الى الأحاديث الواردة بشأن اولياءه عليه‌السلام وانهم خلقوا من فاضل طينته منها :

ما ذكره القندوزي في ينابيع المودة : ٧٦.

في المناقب عن الأصبغ بن نباته قال : كنت مع أمير المؤمنين عليه‌السلام فأتاه رجل فقال : يا امير المؤمنين اني احبك في الله ، قال : ان رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم حدثني الف حديث ، وكل حديث ألف باب ، وان أرواح الناس تتلاقى بعضهم بعضا في عالم الأرواح ، فما تعارف منها ائتلف ، وما تناكر منها اختلف ، وبحق الله لقد كذبت فما اعرف وجهك في وجوه احبائي ، ولا اسمك في اسماء احبائي ، ثم دخل عليه الآخر فقال : يا امير المؤمنين اني احبك في الله ، فقال : صدقت ، وقال : ان طينتنا وطينة محبينا مخزونة في علم الله ، ومأخوذة ، أخذ