الفردوس ، عن كتب المخالفين ، عن ابن عبّاس أنّه قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : « أنا النذير والمنذر ، وعليّ الهادي وبك يا عليّ يهتدي المهتدون » (١).

وقد روي أنّ نزول الآية كان هكذا : ( إِنَّما أَنْتَ مُنْذِرٌ وَلِكُلِّ قَوْمٍ هادٍ ) (٢) ، فتدلّ الآية على رئاسة عليّ وإمامته ، كما لا يخفى.

[١٣] ومنها : قوله تعالى : ( وَالنَّجْمِ إِذا هَوى * ما ضَلَّ صاحِبُكُمْ وَما غَوى * وَما يَنْطِقُ عَنِ الْهَوى * إِنْ هُوَ إِلاَّ وَحْيٌ يُوحى ) (٣) ، فإنّه روي أنّ جماعة من بني هاشم كانوا جالسين عند رسول الله فانقضّ كوكب ، فقال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : « من نزل هذا الكوكب في بيته فهو وصيّي » (٤) ، فنزل في بيت أمير المؤمنين ، فقال بعض الحاسدين : إنّك يا رسول الله ، لفي ضلال مبين في حبّ أمير المؤمنين ، فنزلت الآيات المذكورة.

وعن الصادق عليه‌السلام تفسير الكوكب بقلب النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، ومكيّة الآية غير قادحة ؛ لاحتمال كونها نازلة في حجّة الوداع أو عام الفتح ، واستبعاد النسبة المذكورة عن الأصحاب مدفوع بصدور مثلها عن أبناء يعقوب حيث قالوا : ( إِنَّ أَبانا لَفِي ضَلالٍ مُبِينٍ ) (٥) ، و ( إِنَّكَ لَفِي ضَلالِكَ الْقَدِيمِ ) (٦) ، مع أنّهم أولى بعدم صدور مثل ذلك عنهم ، واحتمال عدم إرادة الإمامة من الوصاية مدفوع بأنّها المتبادرة منها عند الإطلاق سيّما إنّ التقييد لا بدّ له من دليل ، وهو مفقود.

[١٤] ومنها : سورة والعاديات حيث نزلت في شأن أمير المؤمنين عند غلبته على قاصدي إضرار أهل المدينة بعد غلبتهم على أبي بكر وعمر وعمرو بن عاص ، فتدلّ على فضيلته المقتضية للمطلوب.

__________________

(١) « الاحتجاج » ١ : ٨٠.

(٢) الرعد (١٣) : ٧.

(٣) النجم (٥٣) : ١ ـ ٤.

(٤) « الأمالي » للصدوق : ٤٥٣ ، المجلس ٨٣ ، ح ٤.

(٥) يوسف (١٢) : ٨.

(٦) يوسف (١٢) : ٩٥.