قطّ. وقد نقل عن صعصعة في جواب معاوية أنّه قال : إنّه كان فينا كأحدنا يأكل معنا ويشرب ويجيبنا إلى ما ندعو ، وكان في غاية التواضع ومع ذلك كنّا نهابه مهابة الأمير المربوط للسيّاف الواقف على رأسه. وورد فيه : « أنّه إذا علا قدّ وإذا وسط قطّ » ومحارباته التي نزل في بعضها « والعاديات ».

ومنها : قلع [ باب ] خيبر وغيره ممّا لا يمكن أن يصدر من غيره ، ولا ينكره مخالف وموافق.

ومنها : إخباره بالغيب ولو قبل تحقّقه ، كإخباره بأنّه يقتل في شهر رمضان ، وإخباره بقتل ذي الثدية ؛ لمّا لم يجده أصحابه بين القتلى فتفحّصوا فكان كذلك ، وإخباره بعدم عبور أهل النهروان ، لمّا أخبره أصحابه بالعبور مرّتين وكان كذلك ، وإخباره بملك بني العبّاس وأخذ الترك الملك منهم ، ونحو ذلك من المغيّبات.

ومنها : أنّه كان مستجاب الدعوة. روي أنّه دعا على زيد بن أرقم بالعمى فعمي.

ومنها : رجوع الشمس له مرّتين :

إحداهما : في زمن النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله حين تغشّاه الوحي وتوسّد فخذ أمير المؤمنين ، فلم يرفع رأسه حتّى غابت الشمس فصلّى عليّ عليه‌السلام العصر بالإيماء ، فلمّا استيقظ النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله قال له : « سل الله يردّ عليك ، لتصلّي العصر قائما » (١).

والأخرى : بعده صلى‌الله‌عليه‌وآله حين أراد أن يعبر الفرات ببابل واشتغل كثير من أصحابه بتعبير دوابّهم. وصلّى بنفسه في طائفة من أصحابه العصر ، وفاتت كثيرا منهم ، فتكلّموا في ذلك ، فسأل الله ردّ الشمس فردّت. (٢)

ومنها : أنّه كان أسخى الناس كما يشهد عليه ما سبق من بيان شأن نزول سورة ( هَلْ أَتى عَلَى الْإِنْسانِ ) (٣) ، وآية ( إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللهُ ... ) (٤).

__________________

(١) « مناقب آل أبي طالب » ٢ : ٣١٧.

(٢) « إرشاد القلوب » للديلمي ٢ : ٢٢٧ ـ ٢٢٨.

(٣) الإنسان (٧٦) : ١.

(٤) المائدة (٥) : ٥٥.