أي هلكت ، يقال بَعِدَ بالكسر يَبْعَدُ إذا هلك ، وبَعُدَ يَبْعُدُ بالضم من البعد. قوله : ( رَجْعٌ بَعِيدٌ ) [ ٥٠ / ٣ ] قيل هذا البعيد يعنون البعث. قوله : ( يُنادَوْنَ مِنْ مَكانٍ بَعِيدٍ ) [ ٤١ / ٤٤ ] قيل أي بعيد من قلوبهم وبَعْد : خلاف قَبْل. قال تعالى : ( لِلَّهِ الْأَمْرُ مِنْ قَبْلُ وَمِنْ بَعْدُ ) [ ٣٠ / ٤ ] أي قبل الفتح وبعده ، وقد يكون بمعنى مع مثل قوله تعالى : ( عُتُلٍ بَعْدَ ذلِكَ زَنِيمٍ ) [ ٦٨ / ١٣ ] أي مع ذلك. قوله : ( وَالْأَرْضَ بَعْدَ ذلِكَ دَحاها ) أي مع ذلك ، وقيل بَعْد على أصلها لما رُوِيَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : خَلَقَ اللهُ الْأَرْضَ قَبْلَ السَّمَاءِ فَ ( قَدَّرَ فِيها أَقْواتَها ) وَلَمْ يَدْحُهَا ، ثُمَّ خَلَقَ السَّمَاءَ ثُمَّ دَحَا الْأَرْضَ مِنْ بَعْدِهَا.

قوله : ( لَفِي شِقاقٍ بَعِيدٍ ) [ ٤١ / ٥٢ ] قيل أي يتباعد بعضهم في ميثاقه بعض.

وَفِي الْحَدِيثِ « أَيُّ قَاضٍ قَضَى بَيْنَ اثْنَيْنِ فَأَخْطَأَ سَقَطَ أَبْعَدَ مِنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ » (١).

قيل يعني سقط عن درجة أهل الثواب سقوطا أبعد مما بين السماء والأرض ، فأبعد صفة مصدر ، أي سقوطا بعيد المبتدإ والمنتهى. ومثله « يَهْوِي بِهِ أَبْعَدَ مَا بَيْنَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ ».

وَفِي الْحَدِيثِ « مَنْ فَعَلَ كَذَا تَبَاعَدَتْ عَنْهُ النَّارُ مَسِيرَةَ سَنَةٍ ».

قيل هو إشارة إلى يوم القيامة يوم العبور على الصراط والورود على النار.

وَفِي الدُّعَاءِ « بَاعِدْ بَيْنِي وَبَيْنَ خَطَايَايَ ».

أي إذا قدرت لي ذنبا وخطيئة فَبَعِّدْ بيني وبينه واغفر لي خطاياي السالفة مني.

وَفِي حَدِيثِ الْخَلَاءِ « إِذَا أَرَادَ أَحَدُكُمْ قَضَاءَ الْحَاجَةِ أَبْعَدَ ».

يعني تباعد عن النظارة إليه. قال ابن قتيبة نقلا عنه : أَبْعَدَ يكون لازما ويكون متعديا ، فاللازم أَبْعَدَ زيد عن المنزل بمعنى تباعد ، والمتعدي أَبْعَدْتُهُ والأَبْعَدُ خلاف الأَقْرَبِ ، والبُعْدُ نقيض القُرْبِ. والبُعْدُ : المسافة. والتَّبَاعُدُ : نقيض التَّقَارُبِ.

__________________

(١) الكافي ج ٧ صلى الله عليه وآله ٤٠٨.