[ ٣٧ ] إبراهيم بن أبي بكر محمّد بن الربيع :

ثقة هو وأخوه إسماعيل بن أبي سمال ، رويا عن أبي الحسن موسى عليه‌السلام ، وكانا من الواقفة ، جش (١) (٢).

وفيه : أنّ * محمّداً يكنّى أبا بكر وأبا السمال أيضـاً كما

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

(١٢) قوله * في إبراهيم بن أبي بكر : أنّ محمّداً يكنّى أبا بكر وأبا السمال (٣) أيضاً.

أقول : فيه ما سيجيء في ترجمة إبراهيم بن أبي سمال (٤).

__________________

١ ـ رجال النجاشي : ٢١ / ٣٠.

٢ ـ عبارة النجاشي ملخّصة وأصلها : ابن أبي بكر محمّد بن الربيع ، يكنّى بأبي بكر محمّد بن السمال سمعان بن هبيرة بن مساحق بن بجير بن عمير بن اُسامة بن نصر بن قعين بن الحارث بن ثعلبة بن دودان بن أسد بن خزيمة ، ثقة هو وأخوه إسماعيل بن أبي السمال ، رويا عن أبي الحسن موسى عليه‌السلام ، وكانا من الواقفة ، وذكر الكشّي عنهما في كتاب الرجال حديثاً شكّا ووقفا عن القول بالوقف ، وله كتاب النوادر ، انتهى.

وفي الإيضاح : ابن أبي بكر محمّد بن الربيع ، يكنّى بأبي بكر بن أبي السماك ـ بالسين المهملة المفتوحة والكاف أخيراً ، وقيل لام ـ سمعان ـ بالسين المهملة ـ بن هبيرة ـ بالهاء المضمومـة وبالباء المفردة المفتوحة ـ بن مساحق ـ بالسين المهملة بعد الميم المضمومة [ والحاء المهملة بعد الألف والقاف أخيراً ـ بن بجير ـ بالباء المنقّطة تحتها نقطة المضمومة ] والجيم المفتوحة والياء المثنّاة من تحت والراء أخيراً ـ بن عمير ـ مصغّراً ـ بن اُسامة بن نصر بن قعين ـ بالقاف المضمومة والعين المهملة الساكنة والياء المثنّاة من تحت والنون أخيراً ـ بن الحارث بن ثعلبة بن دودان ـ بالدالين المفتوحتين بينهما واو ساكنة. الشيخ محمّد السبط.

انظر رجال النجاشي : ٢١ / ٣٠ ، وفيه : يكنّى بأبي بكر ابن أبي السمال سمعان ، وإيضاح الاشتباه : ٨٦ / ١٩ ، وفيه بدل سمعان : سمعيان. وما بين المعقوفين أثبتناه من الإيضاح.

٣ ـ في الحجريّة هنا وفي المورد الآتي : السماك.

٤ ـ سيأتي برقم : ( ١٥ ) من التعليقة.