[ ٤٢ ] إبراهيم * بن أبي سمال :

بالسين غير المعجمة واللام (١) ، واقفي ** ، لا أعتمد (٢) على

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

(١٥) قوله * : إبراهيم [ بن ] (٣) أبي السمال.

أقول : في الإيضاح ضبطه بالكاف ، ثمّ قال : وقيل باللام (٤) ، انتهى.

أقول : يوجد ( ويشاهد هو باللام ، وسنذكر ما يشهد عليه أيضاً ، نعم في فهرست الفقيه بالكاف (٥). وربما يوجد ) (٦) في بعض نسخ الحديث أيضاً (٧) نسخة ، ولا يبعد أنْ يكون وهماً.

قوله ** في تلك الترجمة ـ عن صه ـ : واقفي لا أعتمد ... إلى آخره.

الظاهر من كلامه هذا عدم قبول قول جش ، وعدم حكمه بكونه موثّقاً ، ولعلّه لهذا حكم في المدارك بكونه مجهولاً (٨) ؛ والشهيد الثاني في المسالك بكونه ضعيفاً (٩) على ما نُقل عنهما (١٠) ، مع إمكان توجيه كلام الشهيد واحتمال الغفلة منهما.

__________________

١ ـ وفي كتب الحديث كثيراً يأتي بالكاف ، والرجل واحد ، والله أعلم. منه قدس‌سره.

انظر التهذيب ٣ : ٨٦ / ٢٤٤ و ٥ : ٩٤ / ٣٠٩ والاستبصار ٢ : ١٧٦ / ٥٨٣.

٢ ـ في « ع » و « ت » والحجريّة : لا يعتمد.

٣ ـ ما بين المعقوفين أثبتناه من المنهج.

٤ ـ إيضاح الاشتباه : ٨٦ / ١٩ ترجمة إبراهيم بن أبي بكر.

٥ ـ مشيخة الفقيه ٤ : ٦٤.

٦ ـ ما بين القوسين لم يرد في الطبعة الحجريّة.

٧ ـ انظر التهذيب ٣ : ٨٦ / ٢٤٤.

٨ ـ مدارك الأحكام ٧ : ٣٤٥ ، وفيه بدل سمال : سماك ، وفيه أيضاً بدل لفظ مجهول : حاله غير معلوم.

٩ ـ مسالك الأفهام ٩ : ٣٦٨.

١٠ ـ نقل ذلك العلاّمة الماحوزي في معراج أهل الكمال : ٣٠.