يرى أصحاب هذا الرأي ، لا تتفق وبقائهم في مصر مدة ٤٣٠ سنة ، وبالتالي فإن رعمسيس الثاني قد يكون فرعون التسخير ، ولكنه ليس فرعون الخروج.

(٥) مرنبتاح : هو فرعون موسى : ـ

يعتمد أصحاب هذا الرأي الذي يذهب إليه مرنبتاح (١٢٢٤ ـ ١٢١٤ ق. م) هو فرعون موسى ، على نص التوراة الخاص ببناء مدينتي فيثوم ورعمسيس (١) ، وعلى ما جاء في «لوح إسرائيل» (٢) ، والذي ذكر فيه اسم إسرائيل لأول مرة في النصوص المصرية ، وهكذا رأت جمهرة كبيرة من المؤرخين أن مرنبتاح هو فرعون الخروج ، وأن أباه رعمسيس الثاني هو فرعون التسخير ، وتتفق آراء «نافيل» و «بتري» و «سايس» على أن خروج بني إسرائيل من مصر إنما حدث على أيام مرنبتاح ، ذلك لأن «نافيل» ظل متمسكا برأي «لبسيوس» من أن رعمسيس الثاني هو مضطهد اليهود ، وأن ولده مرنبتاح هو الفرعون الذي خرجوا في عهده من مصر (٣) ، وأما «سايس» فإنه يرى أن الآثار المصرية إنما تحصر هذا الحادث في عصر مرنبتاح (٤) ، وأما «بتري» فيرى في كتابه «تاريخ مصر» (٥) أن الخروج تم في عصر مرنبتاح ، وفي عام ١٢١٣ ق. م بالذات ، ثم يقدم لنا في كتابه «مصر وإسرائيل» (٦) التقويم التالي : دخول بني إسرائيل مصر في عام ١٦٥٠ ق.

__________________

(١) خروج ١ / ١١.

(٢) لوح إسرائيل : محفوظ بالمتحف المصري بالقاهرة برقم ٢٥ ٣٤٠ ، وقد عثر عليه «بتري» عام ١٨٩٦ م في خرائب معبد مرنبتاح الجنازي في طيبة الغربية ، وقد نشره كثير من العلماء ، منهم بتري وبرستد وكونتز وإرمان وويلسون وغيرهم.

(٣) ٩٣.p ، ١٩١٣. E. Naville, Archaeology of The Old Testament, London,

(٤) ١٨٩٦ A. H. Sayce, The Egypt of The Hebrews and Herodotus, London,

(٥) ١١٥.p ، ١٩٢٧ W.M.F.Petrie ,A History of Egypt ,III ,London ,.

(٦) ٣٨.p ، ١٩٢٥. W.M.F.Petrie ,Egypt and Israel ,London ,