يريد : مدمج.

وقالوا «جعشوش» و «جعسوس» أي : صغير ذليل. والأصل السين ، بدليل قولهم في الجمع «جعاسيس». فلا يأتون بالشين.

وأمّا الزاي فأبدلت من الصاد ، إذا كان بعدها قاف أو دال. فقالوا في «مصدق» و «مصدوقة» : «مزدق» و «مزدوقة». وإنما تفعل ذلك كلب. قال :

وقال الآخر :

وأمّا العين فأبدلت من همزة «أنّ» فقالوا «عن». قال الشاعر :

يريد «أأن توسّعت». وقال آخر :

يريد «أأن تغنّت»

وقد أبدلت من همزة «أنّ» ، فقالوا «يعجبني عنّ عبد الله قائم» يريدون «أنّ عبد الله قائم». وأبدلت من الهمزة في «مؤتلي» ، فقالوا «معتلي». قال الشاعر :

يريد «غير مؤتلي».

__________________

(١) الرجز ، بلا نسبة في سر صناعة الإعراب ١ / ١٩٦ ، ولسان العرب ، مادة (صدق) ، والمقرب ٢ / ١٨١.

(٢) البيت من الطويل ، وهو بلا نسبة في أمالي ابن الحاجب ١ / ٣١٢ ، وسر صناعة الإعراب ١ / ١٩٦ ، وهو بلا نسبة في شرح المفصل ١٠ / ٥٢ ، ولسان العرب ، مادة (صدر).

(٣) البيت من البسيط ، وهو لذي الرمة في ديوانه ١ / ٣٦٩ ، والجنى الداني ص ٢٥٠ ، وخزانة الأدب ٢ / ٣٤١ ، والخصائص ٢ / ١١ ، وسر صناعة الإعراب ٢ / ٧٢٢.

(٤) البيت من البسيط ، وهو لإبراهيم بن هرمة في ديوانه ص ١٠٥ ، وخزانة الأدب ٦ / ٣٩٠ ، والخصائص ٢ / ٦ ، وسر صناعة الإعراب ١ / ٢٣٠ ، ومجالس ثعلب ص ١٠١.

(٥) البيت من الطويل ، وهو لطفيل الغنوي في ديوانه ص ٦٦ ، وأمالي القالي ٢ / ٧٩ ، وسر صناعة الإعراب لابن جني ١ / ٢٣٥ ، والمقرب ٢ / ١٨٣.