*يطعمها اللّحم ، وشحما أمهجا (١)*

وأيضا فإنّ «الأمهج» اسم لدم القلب ، فيمكن أن يكون قولهم «شحم أمهج» مما وصف فيه بالاسم الجامد ، لما فيه من معنى الصفاء والرقّة ، كما يوصف بالأسماء الضامنة لمعنى الأوصاف. ونحو من ذلك ما أنشده أبو عثمان من قول الراجز :

*مئبرة العرقوب إشفى المرفق (٢)*

فوصف بـ «إشفى» وهو اسم ، لما فيه من معنى الحدّة. وقول الآخر :

كأنه قال : مخرّق الإهاب.

وعلى إفعل : ولم يجىء إلّا اسما ، نحو «إصبع» و «إبرم» (٤). فأما قوله :

فيمكن أن يكون «فعلّا» ، والهمزة فيه أصليّة ، وذلك قليل ، ويمكن أن يكون «إوزّ» اسما وصف به ، لما فيه من معنى الشدّة.

وعلى أفعل : ولم يجىء أيضا إلّا اسما ، وهو قليل ، نحو «أصبع».

وعلى أفعل : ولا يكون في الأسماء والصفات ، إلّا أن يكسّر عليه الواحد للجمع ، فالاسم نحو «أكلب» ، والصفة نحو «أعبد».

__________________

(١) الرجز بلا نسبة في الخصائص لابن جني ، ٣ / ١٩٤ ، والأصول في النحو ٣ / ٣٨.

(٢) الرجز ، بلا نسبة في الخصائص لابن جني ٢ / ٢٢١ ، والمخصص لابن سيده ١ / ٨٨ ، ولسان العرب لابن منظور ، مادة (طفم) ، والمحكم المحيط الأعظم لابن سيده ، مادة (طفم).

(٣) البيت من البحر الوافر ، وهو المنذر بن حسان في المقاصد النحوية للعيني ٣ / ١٤٠ ، ولفترة الكلبي في محاضرات الأدباء للأصبهاني ٢ / ٢٠١ ، وبلا نسبة في لسان العرب لابن منظور ، مادة (قيد) وتاج العروس للزبيدي ، مادة (قيد) ، والمخصص لابن سيده ٤ / ٤٢٤.

(٤) إبرم : اسم موضع.

(٥) البز : السلاح.

(٦) السابغة : الدرع الطويلة ، لسان العرب لابن منظور ، مادة (سبغ).

(٧) الوأى : الفرس السريع ، لسان العرب لابن منظور ، مادة (وأي).

(٨) الرجز : بلا نسبة في لسان العرب لابن منظور ، مادة (أوز) والأوز : القصير الغليظ ، القاموس المحيط للفيروز آبادي ، مادة (الأوز).