فأما «هيدكر» (١) فهو مقصور من «هيدكور» ، وليس ببناء أصليّ ، فوزنه على هذا «فيعلول» كـ «خيسفوج» (٢).

وكذلك «خنضرف» (٣) هو مثل «جحمرش» (٤) ، وليس «فنعللا» ؛ لأن ذلك بناء غير موجود ، فيكون من معنى «خضرف» ، وليس موافقا له في الأصول.

وكذلك «عجوز شنهبرة» هو كـ «سفرجلة» ، وليس بـ «فنعللة» ؛ لأنّ ذلك بناء غير موجود ، فيكون أيضا من معنى «شهبرة» (٥) ، ولا تكون الأصول متّفقة ، بل هما في ذلك كـ «سبط» و «سبطر».

وعلى فعّلّ : ولم يجىء إلّا صفة ، نحو «شمّخر» (٦).

وعلى فعّل : ولم يجىء إلّا صفة ، نحو «علّكد» (٧).

وإذا لحقته بعد العين كان :

على فعالل : ويكون فيهما ، فالاسم «جخادب» (٨) والصفة نحو «عذافر» (٩).

وعلى فعالل : ويكون أيضا فيهما ، فالاسم نحو «حبارج» (١٠). والصفة نحو «قراشب» (١١).

وعلى فعيلل : ولم يجىء إلّا صفة ، نحو «سميدع» (١٢).

__________________

(١) الهيدكر : المرأة العظيمة اللحم ، المحكم لابن سيده ، مادة (هدكر).

(٢) الخيسفوج : نبت ، لسان العرب ، مادة (خسفج).

(٣) الخنضرف : المرأة الضخمة اللحيمة كبيرة الثديين ، القاموس المحيط للفيروز آبادي ، مادة (خضف).

(٤) الجحمرش : العجوز الكبيرة ، المزهر للسيوطي ٢ / ٢٩.

(٥) الشهبرة : العجوز الكبيرة ، المزهر للسيوطي ، ٢ / ٢٩.

(٦) الشمخر : الطامح النظر المتكبر ، لسان العرب لابن منظور ، مادة (شمخر).

(٧) العلكد : الغليظ الشديد العنق والظهر ، لسان العرب ، مادة (علكد).

(٨) الجخادب : ضرب من الجنادب ، لسان العرب لابن منظور ، مادة (جخدب).

(٩) العذافر : الشديد الصلب من الإبل ، لسان العرب ، مادة (عذفر).

(١٠) الحبارج : جمع حبرج ، وهو ذكر الحبارى ، لسان العرب ، مادة (حبرج).

(١١) القراشب : جمع قرشب : وهو الضخم الطويل من الرجال ، القاموس المحيط للفيروز آبادي ، مادة (قرشب).

(١٢) السميدع : السيد الموطأ الأكناف ، لسان العرب ، مادة (سمدع).