على فعلليل : ويكون فيهما ، فالاسم نحو «خندريس» (١) ، والصفة نحو «دردبيس» (٢).

وعلى فعللول : ولم يجىء إلّا اسما ، نحو «يستعور» (٣).

وعلى فعللول : ولم يجىء إلّا صفة ، وهو قليل ، نحو «قرطبوس» (٤).

وعلى فعلّلى : ولم يجىء أيضا إلّا صفة ، وهو قليل ، نحو «قبعثرى (٥)».

وعلى فعلّيل : ويكون فيهما ، فالاسم نحو «خزعبيل». والصفة نحو «قذعميل» (٦).

وأما «سمرطول» (٧) من قوله :

*على سمرطول ، نياف ، شعشع (٨)*

فلا يثبت به «فعلّول» ، لأنه لم يسمع قطّ في نثر ، وإنما سمع في الشعر ، وهم مما يحرّفون في الشعر ، إذا اضطروا إلى ذلك. قال :

*بسبحل الدّفّين ، عيسجور (٩)*

وإنما هو «سبحل» بمنزلة «قمطر» ، فكذلك «سمرطول» يمكن أن يكون محرّفا من «سمرطول» ، كـ «عضرفوط» (١٠).

__________________

(١) الخندريس : الخمر ، لسان العرب ، مادة (خندرس).

(٢) الدردبيس : الشيخ الهرم ، الصحاح في اللغة للجوهري ، مادة (دردبس).

(٣) اليستعور : شجر ، لسان العرب ، مادة (يستعر).

(٤) القرطبوس : الناقة العظيمة الشديدة ، لسان العرب ، مادة (قرطبس).

(٥) القبعثرى : الجمل الضخم العظيم ، لسان العرب ، مادة (قبعثرى).

(٦) القذعميل : الشيخ الكبير ، لسان العرب ، مادة (قذعمل).

(٧) السمرطول : الطويل المضطرب ، لسان العرب ، مادة (سمرطل).

(٨) الرجز ، بلا نسبة في الخصائص ٢ / ٢٠٧ ، ولسان العرب ، مادة (سمرطل). وتاج العروس ، مادة (سمرطل) ، والمحكم المحيط الأعظم لابن سيده ، مادة (س م ا ط ل) والنياق : الطويل في ارتفاع ، والشعشع : طويل العنق ، يصف جملا.

(٩) الرجز ، للزفيان في ديوانه ص ٩٤ ، وللعجاج في الخصائص لابن جني ٢ / ٣٣٩ ، والمحكم والمحيط الأعظم ، مادة (ضخم) ، وتاج العروس مادة (س بـ ح ل).

(١٠) العضرفوط : ذكر العظاء وهي دويبة بيضاء ناعمة ، لسان العرب (عضرفط).