أما الوصف فقولك : يا زيد الطويل والطويل فترفع على اللفظ وتنصب على الموضع ، فإن وصفته بمضاف نصبت الوصف لا غير ؛ لأنه لو وقع موقع زيد لم يكن إلا منصوبا تقول : يا زيد ذا الجمة وكذلك إن أكدته تقول : يا زيد نفسه ويا تميم كلكم ويا قيس كلكم.

فأما يا تميم أجمعون فأنت فيه بالخيار إن شئت رفعت ، وإن شئت نصبت حكم التأكيد حكم النعت إلا أن الصفة يجوز فيها النصب على إضمار (أعني) ولا يجوز في أجمعين ذلك ، وأما البدل فقولك : يا زيد زيد الطويل ويا زيد أخانا ؛ لأن تقدير البدل أن يقوم الثاني مقام الأول فيعمل فيه ما عمل في الأول فقولك : يا زيد أخانا كقولك : يا أخانا.

واعلم أن عطف البيان كالنعت سواء لا يلزمك فيه طرح التنوين كما لا يلزمك في النعت طرح الألف واللام تقول : يا زيد زيدا فتعطف على الموضع ويا زيد زيد وأمر البدل وعطف البيان سنذكرهما مع ذكر توابع الأسماء وهذا البيت ينشد على ضروب :

فمن قال : يا نصر نصرا فإنه جعل المنصوبين تبيينا للمضموم وهو الذي يسميه النحويون عطف البيان وسأفرق لك عطف البيان من البدل في موضعه ومجرى العطف للبيان مجرى الصفة فأجريا على قولك : يا زيد الظريف وتقديره : يا رجل زيدا أقبل على قول من نصب الصفة. وينشد :

يا نصر نصرا ...

جعلهما تبيينا وأجرى أحدهما على اللفظ والآخر على الموضع كما تقول : يا زيد الظريف العاقل ولو نصبت (العاقل) على (أعني) كان جيدا ومنهم من ينشده :

يا نصر نصر نصرا ...

فجعل الثاني بدلا من الأول وتنصب الثالث على التبيين فكأنه قال :

يا نصر نصر نصرا ...

__________________

(١) هذا قول الراجز وهو ذو الرمة.