فعرَّفت نفسي بأني محمّد ، فصلَّى على الرسول الكريم صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم قائلا : اللهم صلِّ وسلِّم عليه.

فهاجسني حسُّ الفضول ، وقلت : إن هذه الصلاة بتراء.

قال : وما معنى ما تقول؟

قلت له : وقد جاء في الحديث المرويِّ عن النبيِّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : إن من صلَّى عليه ولم يذكر آله فإن صلاته بتراء (١) ، فنظر إليَّ بنظرات تنطوي على كلمات وكلمات ، وبعد هنيئة فتح فاه ، وقال : إنّك شيعيٌّ؟

قلت : نعم ، فاستوى جالساً كأنّه استنكر ، وأراد أن يقول شيئاً لكنّة نكل ،

____________

١ ـ أخرج الشعراني حديث الصلاة البتراء عن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : لا تصلُّوا عليَّ الصلاة البتراء ، قالوا : وما الصلاة البتراء؟ قال : تقولون اللهم صلِّ على محمّد وتمسكون ، بل قولوا : اللهم صلِّ على محمّد وآل محمّد ، فقيل : من أهلك يا رسول الله؟ قال صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : علي وفاطمة والحسن والحسين.

كشف الغمّة ، الشعراني : ١ / ٢١٩ فصل في الأمر بالصلاة على النبي ، ط. مصر ١٣٢٧ ، المطبعة الميمنية ، فضل آل البيت ، المقريزي : ٤٣ ، الصواعق المحرقة ، ابن حجر : ٢٢٥ في الآيات النازلة في أهل البيت عليهم‌السلام ، الآية الثانية ، ينابيع المودّة ، القندوزي : ١ / ٣٧ ح ١٤ و ١٢ / ٤٣٤.

قال ابن حجر في الصواعق : ٣٤٩ ، في مشروعية الصلاة عليهم عليهم‌السلام : أخرج الدار قطني والبيهقي حديث : من صلَّى صلاة ولم يصلِّ فيها عليَّ وعلى أهل بيتي لم تقبل منه.

وروى الطبراني في المعجم : ١٧ / ٢٥١ ـ ٢٥٢ عن عقبة بن عمرو قال : أتى رجل رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم حتى جلس بين يديه ، فقال : يا رسول الله! أمَّا السلام عليك فقد عرفناه ، وأمَّا الصلاة عليك فأخبرنا بها كيف نصلّي عليك؟ فقال : إذا صلَّيتم عليَّ فقولوا : اللهم صلِّ على محمّد النبيِّ الأمّيِّ وعلى آل محمّد كما صلَّيت على إبراهيم وآل إبراهيم إنّك حميد مجيد.

وقال الشافعي في وصفهم ، ومنبِّهاً على هذا المعنى في فضلهم :

الصواعق المحرقة ، ابن حجر : ٢٢٨ ، نظم درر السمطين ، الزرندي الحنفي : ١٨.