والباقون في النار (١).

ومن هذه الأسئلة والسؤال الأكثر إلحاحاً : باعتبار أن الله خلق آدم وحوّاء فهل تزوَّج أولاد أدم أخوات بعضهم البعض؟

فاقترحت على بعض الأصدقاء الذهاب إلى الشيخ ونسأل ، وفعلا ذهبنا وسألته عن بعض القضايا العقائديَّة التي تتعلَّق بالكون والإله ، عقل يفكِّر ، فالإنسان بطبعه يحبُّ السؤال ; لأن عمدة العلم كما يقول العلماء في السؤال ، والرسول صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم يقول : اثنان لا يتعلَّمان : مستح ومتكبِّر (٢) ، وكما يقول صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : لا حياء في الدين ، والله تعالى يقول في محكم كتابه : ( قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لاَ يَعْلَمُونَ ) (٣) ويقول تعالى في آية أخرى : ( إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ

__________________

١ ـ تقدَّمت تخريجاته.

قال الشيخ علي بن يونس العاملي عليه الرحمة في الصراط المستقيم : ٢ / ٩٦ : روى أهل الإسلام قول النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : ستفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة ، واحدة ناجية والباقون في النار ، فهذه شهادة صريحة من النبيِّ المختار صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم على وصف أكثرهم بالضلال والبوار ، ولا بدَّ أن يكون الله ورسوله أوضحا لهم وجوه الضلال ، لئلا يكون لهم الحجّة عليهما يوم الحساب والسؤال ، وبهذا يتّضح وجه إمساك علي عليه‌السلام وعترته عن الجهاد ، إذ كيف تقوى فرقة على أضعافها من أهل العناد؟ ومن فرَّ عن أكثر من اثنين قد عذره القرآن ، فكيف لا يعذر من أمسك عن أضعافه من أهل الطغيان؟!

٢ ـ روى الشيخ الصدوق عليه الرحمة في علل الشرائع : ٢ / ٦٠٦ عن أبي إسحاق الليثي ، عن أبي جعفر محمّد بن علي الباقر عليه‌السلام ، في حديث له عن المؤمن المستبصر قال عليه‌السلام : فإن هذا العلم لا يتعلَّمه مستكبر ولا مستحي.

وقال الشهيد الثاني عليه الرحمة في منية المريد : ١٧٥ : وقيل أيضاً : لا يتعلَّم العلم مستحي ولا مستكبر.

وروى العامة عن مجاهد أنه قال : لا يتعلَّم مستحي ولا مستكبر.

مقدّمة ابن الصلاح ، عثمان بن عبد الرحمن : ١٥٢ ، فتح الباري ، ابن حجر : ١ / ٢٠٢.

٣ ـ سورة الزمر ، الآية : ٩.