وقولهم : ذهبت الشام. [وقول الشاعر] :

كل هذا محمول على حذف الجار عنده. أي : بمناط الثريا ، وبمزجر الكلب ، وبمقعد رابئ الضّرباء من الضّرباء.

واعلم أن ظروف المكان ، منها ما هو متمكّن متصرّف ، يخبر عنه ، ويرفع بالابتداء. تقول : خلفك واسع. بالابتداء ، والخبر ، لأنه متمكن. وأبو عمر (٢) لا يجيزه. أعني رفع خلفك. وقول لبيد حجّة عليه. [قال] :

فرفع قوله : خلفها ، وأمامها ، على أنه بدل من مولى المخافة ، فصح ما قلنا.

وتقول : داري خلف دارك فرسخين ، وفرسخان ؛ بالنصب والرفع. فالنصب على التمييز عندنا ، وعلى الحال : عند المبرد. والتمييز أشبه ؛ لأن الكلام مبهم. والرفع على تقدير : داري خلف دارك مسافة فرسخين أو بعد فرسخين. فحذف المضاف ، وأقام المضاف إليه مقامه. ولو قلت :

داري من خلف دارك فرسخين ، وفرسخان جاز ، فكان التقدير على الأول.

وأبو عمر يأبى النصب إذا أدخلت (من) ولا يجيز إلا الرفع. فيقول : داري من خلف دارك فرسخان. قال : لأن الكلام ليس بتام عند قولك : داري من خلف دارك ؛ وإنما يتم إذا قلت : فرسخان ؛ فهو خبر.

وأجمعوا على أنك لو قلت : أنت مني فرسخين ، لم يجز ألا النصب ولا يجوز : أنت مني فرسخان. فقولهم : داري من خلف دارك عنده (٤) ، بمنزلة : داري خلف دارك. ولا يفيد دخول (من) معنى لم يكن قبل دخوله ، فلم منع النصب ، والمعنى معنى واحد؟.

وأما : أنت مني فرسخين ؛ فقدّره سيبويه (٥) : أنت مني ما دمنا نسير فرسخين. وفسر هذا الكلام فارسهم (٦) ، وقال أنت مني معناه : أنت تلابسني ، وتخالطني ، كقوله تعالى : (إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ

__________________

(١) البيت من الكامل ، لساعدة بن جؤية ، الهذلي ، وتمامه :

في : ديوان الهذليين ١ : ١٩٠ ، وفيه : لذ بهز ، والكتاب ١ : ٣٦ ، ٢١٤ ، والتحصيل ٦٦ ، والمغني ١ : ١١ ، ٢ : ٥٢٥ ، ٥٧٦ ، والخزانة ٣ : ٨٣ ، ٨٦.

(٢) وكذلك : الكوفيون ، ويجيزه المبرد على ضعف. ينظر : المقتضب ٤ : ٣٤١ ، والخزانة ١ : ٤١٤ ، ٤١٥.

(٣) البيت من الكامل ، للبيد ، في : ديوانه ١٧٣ ، والمعلقات السبع ٢٢٢ ، والكتاب ١ : ٤٠٧ ، والتحصيل ٢٣١ ، ومقاييس اللغة (أم) ١ : ٢٩ ، واللسان (أمم) ١٢ : ٢٦ ، و (كلا) ١٥ : ٢٢٨ ، و (ولي) ١٥ : ٤١٠.

وبلا نسبة في : المقتضب ٣ : ١٠٢ ، والإيضاح ١ : ٦٥٣ ، وشرح شذور الذهب ١٦١ ، وابن يعيش ٢ : ٤٤ ، ١٢٩.

(٤) أي : عند سيبويه. الكتاب ١ : ٤١٧.

(٥) الكتاب ١ : ٤١٧.

(٦) أي : أبو علي ، الفارسي.