[الجواب] : قلنا ، لأنه سؤال عن الأعداد. فلما كان سؤالا ، عن الأعداد ، جرى مجرى العدد.

ثم ما بعد العدد ، يكون منصوبا على التمييز ، ويكون نكرة ، فكذلك ، أيضا ، ما بعد (كم).

[فإن قلت] : [١٣٤ / أ] : ولم كان نكرة مفردة. أعني ما بعد الأعداد ، وبعد (كم)؟.

[قلت] : لأن النكرة ، أخف من المعرفة ، ولأن المقصود من الذي بعد (كم) إنما هو معرفة الجنس. والجنس يعرف بهذه النكرة. والنكرة أخف من المعرفة ؛ فلهذا قلنا : إنّ النكرة تقع بعد الأعداد.

وأما إذا كانت خبرية ، فإن ما بعدها ، مجرور ، كما بعد (ربّ). فتقول : كم غلام جاءك ؛ في الخبر. فإن فصلت بين الجار ، والمجرور ، انتصب النكرة بعدها على التمييز. فتقول : كم حصل لي غلاما. أي : ربّ غلام حصل لي. وإنما النصب ، لأن الفصل بين الجار والمجرور قبيح ، فانتصب.

ومنهم من يعمله ، مع الفصل ، ويجر ما بعد (كم). [قال الشاعر] :

وتقديره : كم مقرف بجود ؛ ففصل بين الجار ، والمجرور ، ومع ذلك ، لم يبطل عمل الجار.

ومنهم من ينصب ما بعد (كم) إذا كانت خبرية ، تشبيها ب (كم) الاستفهامية. وأما [قول الشاعر] :

فالتقدير : كم فضل نالني منهم. وقوله : من الإقتار أجتمل ، بالجيم. أي : لا أكاد أذيب الشحم من الإقتار. والحاء ، فاسد ، هاهنا ، لا معنى له. وأما [قول الشاعر] :

[ف](٤) (عمة) يجوز فيه : الرفع ، والنصب ، والجر. فأما النصب ، فإنه يكون على التمييز.

ويكون (كم) استفهامية ، وموضعها : رفع بالابتداء. وحلبت : خبرها. وإذا كانت (العمة) مرفوعة ؛ فإن (عمة) تكون رفعا بالابتداء ، وحلبت : خبرها. و (كم) نصب على الظرف. لأن (كم) إذا

__________________

(١) البيت من الرمل ، لأنس بن زنيم ، في الخزانة ٦ : ٤٦٨.

وبلا نسبة في الكتاب ٢ : ١٦٧ ، والتحصيل ٢٩٧ ، والمقتضب ٣ : ٦١ ، والإنصاف ١ : ٣٠٣ ، وابن يعيش ٤ : ١٣٢.

(٢) هذه قطعة بيت من البسيط ، وتمامه :

وهو للقطامي في : ديوانه ٦ ، والكتاب ٢ : ١٦٥ ، والتحصيل ٩٦ ، وابن يعيش ٤ : ١٣١ ، والخزانة ٦ : ٤٦٩ ، ٤٧٧ ، ٤٧٨ ، ٤٨٣.

وبلا نسبة في : المقتضب ٣ : ٦٠ ، والإنصاف ١ : ٣٠٥.

(٣) البيت من الكامل ، للفرزدق ، في : ديوانه ١ : ٥٨٣ ، والكتاب ٢ : ٧٢ ، ١٦٢ ، ١٦٦ ، والتحصيل ٢٦٣ ، والمقتضب ٣ : ٥٨ ، وابن يعيش ٤ : ١١٣٣ ، وشفاء العليل ٢ : ٥٨٠.

وبلا نسبة في : الأشموني ١ : ٢٧٧ ، ٢٨٨ ، وهمع الهوامع ٤ : ٨١.

(٤) ليست في الأصل ، وزيدت الفاء الرابطة للسياق.