جمزيّ ، وفي بشكى (١) : بشكيّ. ولا تقول : جمزويّ وبشكويّ وذلك لأن الفتحة هاهنا قامت مقام حرف. فكأنه كان على خمسة أحرف ، تقديرا. فلو كان على خمسة أحرف لحذف منه فكذلك إذا كانت الحركة قائمة مقام الحرف ، وجب أن تحذف. ولا تقول في (جمزى) ما تقول في (مغزى) على ما ذكر في الكتاب (٢). تقول في حبارى ، وفي قرقرى : حباريّ ، وقرقريّ. ولا تقول : حبارويّ ، ولا قرقرويّ.

فإن كان المنقوص ثلاثيا أبدلت من كسرته ، فتحته ، فصارت ياؤه للفتحة ألفا. ثم أبدلت من ألفه واوا على ما مضى. تقول في الإضافة إلى عم : عمويّ ، والى شج : شجويّ وكان أصله : عمي ، ففتحت ثم قلبت الياء ألفا لتحركها ، وانفتاح ما قبلها فصار عما ، كعصا. ثم أبدلت منه واوا ، لئلا يؤدي إلى توالي الياءات.

فإن كان المنقوص رباعيا ، فالوجه : حذف الياء فتقول في معط : معطيّ ، بحذف الياء الأصلي. ويجوز البدل فتقول : معطويّ وقاضويّ على ما ذكر.

فإن كان في آخر الاسم ياء مشددة نحو : صبي تحذف الأولى الزائدة فيبقى (صب). ثم تفعل به ما فعلت بقولك : عم وشج وغير ذلك. فإن كانت الياء المشددة قبل الطّرف ، حذفت المتحركة فتقول في أسيّد : أسيديّ. وفي حميّر : حميريّ. وأصل أسيّد : أسيود ، وهو تصغير : أسود ، فقلبت الواو ياءا ، ثم أدغمت الياء في الياء ، فيبقى : أسيّد. ثم فعل به في الإضافة ما فعل من التخفيف.

وتقول في حنيفة : حنفيّ بحذف التاء ، لأنا قد بينا أن تاء التأنيث وياء النسبة لا يجتمعان. ثم تحذف الياء بحذف التاء ، ثم يفتح ما قبل الياء عند حذف التاء فتقول : حنفيّ وكذلك في جميع المواضع. (١٦٢ / أ).

وربما شذ شيء من ذلك ، نحو قولك في سليقة : سليقيّ. وفي الخريبة : خريبيّ. فإن كان مضاعفا ، فإنك تبقيه على حاله. تقول في شديدة ، وحديدة : شديديّ ، وحديديّ ، فلا تحذف الياء ، لئلا يؤدي ذلك إلى اجتماع حرفين من جنس واحد. فإن كان قبل الياء واو لم تحذف الياء فقالوا في بني حويزة : حويزيّ ، إذ لو حذفت الياء للزمك أن تفتح الواو. ولو فتحت الواو ، لانقلبت الواو ألفا لتحركها وانفتاح ما قبلها فبقي في النسبة : حازيّ وطاليّ في طويلة ، وهذا مما لا يجوز على أنه قد جاء : طائيّ في النسبة إلى : طيّيء.

فإن لم تكن في الكلمة تاء التأنيث لم تحذف الياء تقول في : سعيد : سعيديّ ، وفي عقيل ونمير : عقيليّ ، ونميريّ. وإنما فعلت كذلك وذلك لأنه خفيف ، فلم تحتج إلى الحذف بخلاف ما إذا كان فيه تاء التأنيث وذلك لأن هناك ، تحذف التاء. ثم حذف التاء يجرّئهم على حذف الياء.

فأما هاهنا ، فلا تاء حتى تحذف الياء لأجل التاء.

__________________

(١) البشكى : ضرب من السير ، يقال : ناقة بشكى ، أي سريعة المقاييس (بشك) ١ : ٢٥٠.

(٢) الكتاب ٣ : ٣٥٤ ، ونصه : (تقول في حبارى : حباري ، وفي جمادى : جمادي ، وفي قرقرى : قرقري).