حرف الراء من آباء المحمّدين

٨٣٩ ـ محمّد بن راشد ، أبو يحيى الخزاعيّ الشّاميّ (١) :

من أهل دمشق ، ويعرف بالمكحولي ، سمع مكحولا أبا عبد الله الهذلي ، وسليمان ابن موسى الدمشقي ، وعبدة بن أبي لبابة. روى عنه : سفيان الثوري ، وشعبة ، ويحيى ابن سعيد القطّان ، وعبد الرّحمن بن مهديّ ، وأبو نعيم ، وعبد الرزاق بن همّام ، والهيثم بن جميل ، وأبو النّضر هاشم بن القاسم ، وعليّ بن الجعد. وكان قد انتقل إلى البصرة فنزلها ، وقدم بغداد وحدّث بها.

أخبرنا أبو سعيد محمّد بن موسى الصّيرفيّ ، حدّثنا أبو العبّاس محمّد بن يعقوب الأصم ، حدّثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل قال : وسألته ـ يعني أباه ـ عن محمّد بن راشد الذي يحدّث عن مكحول فقال : ثقة.

وقال عبد الرزاق : ما رأيت أحدا أورع في الحديث منه (٢) يعني محمّد بن راشد.

وقال أبو النّضر كنت أرضّي شعبة بالرصافة ، فمر محمّد بن راشد فقال شعبة : ما كتبت عن هذا أما إنه صدوق ، ولكنه شيعي ، أو قدري؟ شك أبي (٣). قال أبي : ابن المبارك حدّث عنه ، ووكيع ، وابن مهديّ.

أخبرنا محمّد بن الحسين الأزرق ، أخبرنا دعلج بن أحمد ، أخبرنا أحمد بن عليّ

__________________

(١) ٨٣٩ ـ هذه الترجمة برقم ٢٧٦٧ في المطبوعة.

انظر : تهذيب الكمال ٥٢٠٨ (٢٥ / ١٨٦). وتاريخ الدوري : ٢ / ٥١٥ ، وسؤالات ابن الجنيد ، الورقات ١٠ ، ١٩ ، ٥٣ ، وابن طهمان ، الترجمة ٣٤ ، وعلل أحمد : ٢ / ٤٢ ، ١٨٥ ، ٣١٠ ، وتاريخ البخاري الكبير. ١ / الترجمة ٢١٢ ، وتاريخه الصغير : ٢ / ١٧٣ ، وأحوال الرجال للجوزجاني ، الترجمة ٢٨٧ ، والمعرفة ليعقوب : ٢ / ١٢٥ ، ٣٩٥ ، وضعفاء النسائي الترجمة ٥٤٨ وضعفاء العقيلي ، الورقة ١٩٠ ، والجرح والتعديل : ٧ / الترجمة ١٣٨ ، والمجروحين لابن حبان : ٢ / ٢٥٣ ، والكامل لابن عدي : ٣ / الورقة ٦٩ ، وسنن الدارقطني : ٣ / ١٧٦ ، وسؤالات البرقاني له ، الترجمة ٤٣١ ، وثقات ابن شاهين ، الترجمة ١٢١٨ ، وضعفاء ابن الجوزي ، الورقة ١٣٩ ، وسير أعلام النبلاء : ٧ / ٣٤٣ والكاشف : ٣ / الترجمة ٤٩١٣ ، وديوان الضعفاء ، الترجمة ٣٧٠ ، والمغني : ٢ / الترجمة ٥٤٩٠ ، ومن تكلم فيه وهو موثق ، الورقة ٢٧ ، وتذهيب التهذيب : ٣ / الورقة ٣٠٢ ، وميزان الاعتدال : ٣ / الترجمة ٨٠٥٧ ، وشرح علل الترمذي لابن رجب : ٠٩٣ ، ونهاية السئول ، الورقة ٦٢٣ ، وتهذيب التهذيب. ٩ / ٨٥١ ـ ٠٦١ ـ والتقريب : ٢ / ٠٦١ ، وخلاصة الخزرجي : ٢ / الترجمة ١١٦٢.

(٢) انظر الخبر في : تهذيب الكمال ٥٢ / ٩٨١.

(٣) انظر الخبر في : تهذيب الكمال ٥٢ / ٨٨١.