٩٣٦ ـ محمّد بن سيرين ، أبو بكر البصريّ ، مولى أنس بن مالك (١) :

سمع أبا هريرة ، وعبد الله بن عمر ، وعبد الله بن الزّبير ، وعمران بن حصين ، وأنس بن مالك. روى عنه : قتادة بن دعامة ، وخالد الحذّاء ، وأيوب السّختيانيّ ، وهشام بن حسّان ، وعبد الله بن عون ، وجرير بن حازم ، وغيرهم. وكان محمّد أحد الفقهاء من أهل البصرة ، والمذكورين بالورع في وقته ، وقدم المدائن.

كما حدّثنا عبد الله بن عليّ بن محمّد القرشيّ ، أخبرنا عبد الله بن إبراهيم بن أيوب البزّاز ، أخبرنا أبو مسلم إبراهيم بن عبد الله الكجي ، أخبرنا القعنبي ، حدّثنا عقبة عن محمّد بن سيرين قال : صليت صلاة مع عبيدة السلماني بالمدائن ، فلما قضى صلاته دعا بعشاء ، فأتى فيما أتى به بخبز ولبن وسمن ، فأكل وأكلنا معه ، ثم حدّثنا حتى حضرت العصر ثم قام عبيدة فأذن وأقام ، ثم صلى بنا العصر لم يتوضأ ، لا هو ولا أحد ممن أكل معه فيما بين الصلاتين.

أخبرنا أبو سعيد محمّد بن موسى الصّيرفيّ ، حدّثنا أبو العبّاس محمّد بن يعقوب الأصم ، حدّثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل قال : سمعت هدبة بن خالد يقول : سمعت أخي أميّة بن خالد يقول : وكان سيرين مولى أنس بن مالك أبو محمّد بن سيرين من أهل جرجرايا.

__________________

(١) ٩٣٦ ـ هذه الترجمة برقم ٢٨٥٧ في المطبوعة. انظر : تهذيب الكمال ٥٢٨٠ (٢٥ / ٣٤٤). وطبقات ابن سعد ٧ / ١٩٣. وتاريخ الدوري ٢ / ٥٢٠. وتاريخ ابن معين رواية ابن طهمان ، ترجمة ٤٠٦ ، وابن محرز ، التراجم ٦٠١ ، ٦٣٠ ، ٦٧٧ ، ١٠٤٩ ، ١٤٥١ ، وتاريخ الخليفة : ١١٨ ، ٣٤٠ ، وطبقاته : ٢١٠ ، وعلل ابن المديني : ٤٢ ، ٤٣ ، ٥٢ ، ٦٠ ، ٦٤ ، ٦٩ ، وعلل أحمد ، انظر الفهرس ، وتاريخ البخاري الكبير : ١ / الترجمة ٢٥١ ، وتاريخه الصغير : ١ / ١٥٩ ، ٢٢٣ ، ٢٤٥ ، ٢٤٦ ، ٢٥٩ ، ٢٦٠ ، وترتيب علل الترمذي الكبير ، الورقة ٧٥ ، والكنى لمسلم ، الورقة ١٠ ، وثقات العجلي ، الورقة ١٠ ، وسؤالات الآجري لأبي داود : ٤ / الورقة ٩ ، ١٣ ، ٥ / الورقة ٢ ، والمعرفة ليعقوب ، انظر الفهرس ، والقضاة لوكيع : ٢ / ٣٢٦ ، والكنى للدولابي : ١ / ١٢٢ ، والجرح والتعديل ، ٧ / الترجمة ١٥١٨ ، وتقدمته : ١٢٩ ، والمراسيل : ١٨٦ ، وثقات ابن حبان : ٥ / ٣٤٨ ، ٣٤٩ ، وكشف الأستار (٢٩٢) ، وعلل الدارقطني : ٢ / الورقة ٩٣ ، و ٣ / الورقة ١٢٧ ، ١٣٠ ، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه ، الورقة ١٥٥ ، وحلية الأولياء : ٢ / ٢٦٣ ـ ٢٨٢ ، والسابق واللاحق : ١٤١ ، ورجال البخاري للباجي : ٢ / ٦٧٦ ، والجمع لابن القيسراني : ٢ / ٤٣٩ ، والكامل في التاريخ : ٢ / ٣٩٥ ، و ٣ / ٤٦٢ ، ٤٨٨ ، و ٤ / ٢٤٢ ، ٣٦٠ ، و ٥ / ١٥٥ ، وتهذيب النووي : ١ / ٨٢ ، وسير أعلام النبلاء : ٤ / ٦٠٦ ـ ٦٢٢ ، والكاشف : ٣ / الترجمة ٤٩٧١ ، والعبر : ١ / ٢٠٦ ، ٢٠٨ ، ٢١٦ ، ٢٢٣ ، ٢٢٥ ، ٢٣٩ ، ٢٤٥ ، ٢٥١ ، وتذهيب التهذيب : ٣ / الورقة ٢١١ ، وتاريخ الإسلام : ٤ / ١٩٢ ، وجامع التحصيل ، الترجمة ٦٨٣ ، ونهاية السئول ، الورقة ٣٣١ ، وتهذيب التهذيب : ٩ / ٢١٤ ـ ٢١٧ ، والتقريب : ٢ / ١٦٩ ، وخلاصة الخزرجي : ٢ / الترجمة ٦٢٩٣ ، وشذرات الذهب : ١ / ١٣٨. والمنتظم ، لابن الجوزي ٧ / ١٣٨.