قال : فأخذت الكتاب وصرت به إلى محمد بن أحمد بن عيسى (١). فلما نظر فيه رمى به إليّ ثم قال : يا أخا يشكر ، ما بآراء النساء تتم الأمور (٢) ولا بعقولهن يساس الملك ، ارجع إلى صاحبك فرجعت إلى أمير المؤمنين فأخبرته الخبر على حقّه وصدقه. فقال : وأين كتاب أم الشريف؟ فدفعته إليه فقرأه وأعجبه شعرها (٣) ، ثم قال : والله إني لأرجو أن أشفّعها في كثير من القوم. فلما كان من فتح آمد ما كان أرسل إلي المعتضد فقال : يا شعلة هل عندك علم من أم الشريف؟ قلت : لا ، والله ، قال : فامض مع هذا الخادم فإنك ستجدها في جملة نسائها. قال : فمضيت ، فلما بصرت بي من بعيد سفرت عن وجهها وأنشدت :

قال : ثم بكت حتى علا صوتها ، وضربت بيدها على الأخرى وقالت : يا أبا شهاب ، إنا لله وإنا إليه راجعون ، كأني والله كنت أرى ما أرى (٨) فقلت لها : إن أمير المؤمنين وجّه بي إليك ، وما ذاك إلّا لجميل رأيه فيك ، فقالت لي : فهل لك أن توصّل لي رقعة إليه؟ قلت : هل لي فدفعت إليّ رقعة فيها :

__________________

(١) محمد بن أحمد بن عيسى كان قد خرج على الخليفة وتحصن بآمد ، فقصده المعتضد ومعه ابنه أبو محمد المكتفي بالله فحاصره بها فخرج إليه سامعا مطيعا فتسلمها منه وخلع عليه وأكرم أهلها. انظر خبره في البداية والنهاية ٧ / ٤٥٨ (ط دار الفكر) والمنتظم لابن الجوزي ١٢ / ٣٩٨ حوادث سنة ٢٨٦ وتاريخ الطبري ٥ / ٦٢٩ (حوادث سنة ٢٨٦).

(٢) في المنتظم : الدول.

(٣) في المنتظم : فأعجبه شعرها وعقلها.

(٤) كذا في مختصر ابن منظور والمنتظم ، وفي الجليس الصالح : معتادة.

(٥) كذا في مختصر ابن منظور والمنتظم ، وفي الجليس الصالح : فأذل.

(٦) كذا بالأصل والجليس الصالح ، وفي المنتظم : المقدور.

(٧) عجزه في المنتظم : من بعد فرقتنا اجتماعا.

(٨) في المنتظم : ما أنا فيه.