قولهم : يعدو العِرَضْنَى والعِرَضْنَة وهو الذي يشتق (١) في عدوه ، [أي : يعترض](٢) في شق. قال : (٣)

تعدو العِرَضْنَى خيلهم حواملا (٤)

أي : يعترضن في شق (٥). ويروى : ... حراجلا ، وأظنه ... عراجلا ، أي : جماعات. وامرأة عِرَضْنَة ، أي : ذهبت عَرْضا من سمنها وضخمها (٦).

والعَرِيض : الجدي إذا بلغ ، ويروى : كاد ينزو ، وجمعه عِرْضان. قال أبو الغريف الغنوي يصف ذئبا : (٧)

ويأكل المرجل من طليانه

ومن عنوق المعز أو عِرْضانه

والعَرُوض عَرُوض الشعر ، لأن الشعر يعرض عليه ، ويجمع أَعاريض ، وهو فواصل الأنصاف. والعَرُوض تؤنث. والتذكير جائز.

والعَرُوض طريق في عُرْض الجبل ، وهو ما اعترض في عُرْض الجبل في مضيق ، ويجمع [على](٨) عُرُض.

__________________

(١) يشتق الفرس في عدوه ، أي : يذهب يمينا وشمالا. وفي اللسان (شفق) : وقد اشتق في عدوه كأنه يميل في أحد شقيه.

(٢) جاء في م : وفي (عدوه) شق .. وهو تحريف ولا معنى له.

(٣) القائل هو (رؤبة) والرجز منسوب إلى (رؤبة) في التاج (عرض). وهو اللسان (عرجل) غير منسوب.

(٤) في ط وس : خواجل. وجاء في اللسان (عرجل) : أنشد الأزهري في ترجمة عرضن :

تعدو العرضني خيلهم. حراجلا

وقال : حراجل وعراجل : جماعات.

(٥) يبدو أن هذه الفقرة هنا مقحمة.

(٦) في ص وط وقد سقطت من س وم.

(٧) الرجز في التاج (عرض) غير منسوب ، وهو فيه مما أنشد (الأصمعي).

(٨) زيادة اقتضاها السياق.