صمع :

الصَّمَع : مصدر الأَصْمَع (١) صَمِعَت أذنه صَمَعا ، أي : صغرت ، وضاق صماخها. قال : (٢)

حتى إذا صر الصماخ الأصمعا

يعني الحمار إذا رفع أذنيه.

ويقال للظليم : أَصْمَع لرفعه أذنه. والأنثى صَمْعاء.

وامرأة صَمْعَاء الكعبين ، أي : لطف كعبها ، واستوى. وقناة صَمْعاء ، أي : لطيفة العقد (٣) ، مكتنزة الجوف.

ومنه سمي الرمح : أَصْمَع. قال : (٤)

وكائن تركنا من عميم محوإ

شحا فاه محشور الحديدة أصمعا

وبقلة صَمْعاء : مكتنزة مرتوية. قال : (٥)

رعت بارض البهمى جميما وبسرة

وصمعاء حتى آنفتها نصالها (٦)

وكلاب صُمْعُ الكعوب ، أي : صغارها.

والصُّمْعان من الريش ما يراش به السهم من الظهار وهو أجوده وأفضله. وصَوْمَعَة الثريد جثتها وذروتها المصعبنة.

وصَوْمَعَة الراهب : منارته يترهب فيها. وقول أبي ذؤيب (٧) :

__________________

(١) يحتمل أن تكون العبارة (مصدر صمع).

(٢) الراجز هو (رؤبة) ق ٣٣ ص ٦١.

(٣) ط : والعقد.

(٤) لم نهتد إلى القائل ولا إلى القائل.

(٥) القائل : (ذو الرمة). ديوانه ق ١٤ ب ٣٣ ص ٥١٩ ج ١ وقد سقطت (قال) من ط.

(٦) ص : لصالحها ط ، س ، م : اتصالها. وكل ذلك تصحيف.

(٧) ديوان الهذليين. القسم الأول ص ٨. النحوص : بالفتح : الأتان الوحشية الحائل. أما رواية الديوان فمن نجود ، والنجود الأتان الطويلة.