ثلاثة أُمور ، قال : «ومعاوية تجعله كاتباً بين يديك» (١) ، فليس فيه كتابة الوحي.

لكنّ هذا الحديث نصَّ الأئمّةُ ـ كذلك ـ على سقوطه ..

فقال النووي : هذا الحديث من الأحاديث المشهور بالإشكال (٢).

وقال ابن القيّم : غلط لا خفاء فيه (٣).

وقال ابن الجوزي : وهم من بعض الرواة لا شكّ فيه ولا تردّد (٤).

وقال الذهبي : منكَر (٥).

وقال ابن حزم : هو موضوع بلا شكّ (٦).

ثمّ جاء بعضُ الوضّاعين فأضاف جملة «كان يكتب الوحي» أو نحوها في كلام مَن وصف معاوية بالكتابة للنبيّ من المؤرّخين ، ومن ذلك ما جاء في «تطهير الجَنان» لابن حجر الهيتمي المكّي ، قال : «قال المدائني : كان زيد بن ثابت يكتب الوحي ، وكان معاوية يكتب للنبيّ صلى‌الله‌عليه‌وسلم في ما بينه وبين العرب. أي : من وحيٍ وغيره ، فهو أمين رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم على وحي ربّه» (٧).

فإنّه كذب وتدليس وإيهام ؛ ففي «الإصابة» لابن حجر العسقلاني : «قال المدائني : كان زيد بن ثابت يكتب الوحي ، وكان معاوية يكتب للنبيّ

__________________

(١) صحيح مسلم ٧ / ١٧١ ، وانظر : صحيح مسلم بشرح النووي ١٦ / ٥٢ ح ٢٥٠١

(٢) صحيح مسلم بشرح النووي ١٦ / ٥٣ ذ ح ٢٥٠١

(٣) زاد المعاد ١ / ٦٢

(٤) زاد المعاد ١ / ٦٢ ـ ٦٣

(٥) سير أعلام النبلاء ٧ / ١٣٧

(٦) زاد المعاد ١ / ٦٢

(٧) تطهير الجَنان واللسان ـ ملحق ب «الصواعق المحرقة» ـ : ١٢