من الأَكل ليس بالشَّدِيد واللَّوْك ـ أهْوَنُ المَضْغ وقيل هو مَضْغ الشئِ الصُّلْب تُدِيره فى فِيكَ وقد لاكَه لَوْكا* أبو عبيد* ضازَ ضَوْزا ـ أكَلَ* ابن السكيت* الضَّوْز ـ أن يَمْضَغ وفَمُه مَلْأنُ مُتْعَب أو يَمْضَغ وهو شَبْعانُ لا يَشْتَهِيه وأنشد

يعنى رجُلا أخذ الدِّية فجعل يأكُل بها التَّمر فكأنَّ ذلك التمر نَاقِع فى دمِ المقتول* أبو عبيد* أرَمَتِ الابِلُ تَأْرِم أَرْما ـ أكَلَتْ* وقال* قَطَمت بأطْراف أسنانِى أَقْطِم قَطْما* وقال* نَئِفت نَأَفا ـ أكلْتُ* الأصمعى* هو اذا أكلْتَ خِيارَه* أبو عبيد* لَسَّ يَلُسُّ لَسَّا ـ أكَلَ وأنشد

* قد اخْضَرَّ من لَسِ الغَمِير جَحافِلُه*

والعَدْف ـ الأَكل* صاحب العين* العَدُوف ـ الذَّوَاق* أبو عبيد* ما ذُقْت عَدُوفا ولا عُدَافا ولا عَذُوفا ولا عُذَافا وما عَدَفْنا عِنده عَدُوفا ـ أى ما أكَلْنا* ثعلب* كل نَوْل يَسيرٍ من إصابةٍ عَدْف ومنه العَدْف من العَلَف ـ وهو الشئُ اليَسِير منه* أبو عبيد* الجَرْس ـ الأَكْل* ابن السكيت* أتانَا بطعامٍ فخَطَطْنا فيه أى أكَلْناه وقيل خَطَطنا أى أكثرنا الأكلَ منه وحَطَطْنا ـ عَذَرنا* وقال* لَفَأَ من الطَّعام حتى تَركَه وكأنَّ هذه الكلمة تَلزَم اللحمَ وتُقال فيما سِواه* وقال* وضَعْت بين يَدَىِ القوم شاةً فقَرْضَبُوها جميعا وقَرْضَب لَحْم الشاةِ فى البُرْمة وقَرْضب الذِّئْبُ الشاةَ ـ أكَلها كُلَّها ويقال قَرَّبْت اليهم لَحْما فَتَهسُوا منه شيأ ـ أى أَكَلوا وذلك لخوفٍ أو عَجَلة أو قُرٍّ* وقال* جاؤُا بطعام فأحْوَشُوا فيه ـ أى أكلُوا والحَوْش ـ أن يأكُلَ من جانب الطَّعام حتى يَنْهَكه وأنشد فى ذئب يُقال له الأعرج يأكل غَنَما لهم

* وقال* إنه ليَزْقُم اللُّقَم زَقْما جَيِّدا ويقال زَلْقَمتها وبَلْعَمتها للُّقْمة والشئِ يأكُله وقد جَرْجَبْتها وجَرْجَمْتها ـ أكلتُها* قال* وقال الكِلابِىُّ جَرْجَمَه فى بطْنه ـ أكله* وقال* جعَل يَضْمِز اللَّقْم ـ أى يُكَبِّره وأنشد

واللَّبْز ـ اللَّقْم وقد لَبَز يَلْبِز* وقال* إنه لَلُهَمٌ اذا كان يَلْقَم لَقْما جَيِّدا وقد لَهِم لَهْما

__________________

(١) (والمعموز) تتأمل هذه اللفظةفليس لمادتها وجود في الأصول كتبه مصححه