جَوْدا وكلُّه على المثَل* أبو عبيد* اللُّوَاب كالجُوَاد وقد لابَ أشَدَّ اللَّوْب واللُّوب اذا جعل يَدُور حوْلَ الحوضِ وهو عَطْشانُ لا يَصِل اليه* ابن دريد* لَابَ لَوَبانًا* أبو عبيد* لابَه العَطشُ ولَوَّبه* أبو عبيد* وألابَهُ والغَيْم والغيْن ـ العطَشُ وأنشد

وقد غامَ وغانَ واللُّهْبة ـ العطَشُ* ابن دريد* اللُّهَاب واللهَبَان كذلك* أبو عبيد* لَهِب لَهَبا وهو لَهْبانُ والانثى لَهْبَى والصَّارَّة ـ العطَش وجمعها صَرائرُ وأنشد

والأُحَاح ـ العطَش ويقال فى صَدْره أُحَاح وأَحِيحة من الضِّغْن وقد تقدم فى الصَّوْت والغَلِيل والغُلَّة والغُلُّ ـ العطَش* أبو زيد* وهو الغَلَل* ابن الأعرابى* وقد يكونُ ذلك فى الحُزْن وأغَلَّ إبلَه ـ اذا أصْدَرها ولم تَرْوَ وابلٌ غَوالُّ ـ عِطَاش وبعيرٌ غَلَّانُ ومُغْتَلٌّ كذلك* أبو عبيد* رجل مَغْلُول من الغُلَّة والحِرَّة والحَرَارة ـ العطَش* ابن السكيت* رجل حَرَّانُ ـ عَطْشانُ ورجل مُحِرٌّ اذا كانتْ ابلُه حِرَارا ـ أى عِطَاشا* صاحب العين* حَرَّتْ كبِدُه حَرَّة وحَرَارة وحَرَارا وحَرَرا واسْتَحَرَّت ـ يَبِستْ من عطَش أو حُزْن وهامَةٌ حائِمَة ـ عَطْشَى* ابن السكيت* جاءتِ الابُل تَصِلُّ اذا جاءت يُبَّسا من العطَش والهَيْمان ـ الشَّدِيد العطشِ* سيبويه* وهو الأَهيمُ يَحْكِيها عن أبى الخطَّاب وقد هامَ هَيَمانا قال وجمع الهائِم هِيَام* ابن السكيت* والهُيَام والْهِيَام ـ أشدُّ العطَش ويقال أيضا بَعِير هَيْمانُ اذا أخذه الداءُ الذى يقال له الهُيَام ـ وهو داء يأْخُذ عن بعض المياه بِتَهامةَ قال والناسُّ ـ الشَّدِيد العطَش وقد نَسَّ يَنِسُّ نَسِيسا ونُسُوسا وأنشد

* وبلدةٍ يُمْسِى قَطَاها نُسَّسا*

* ابن دريد* نَسَّت دابَّتُك ـ عَطِشت وأنْسَسْتها أنت* صاحب العين* اللُّهَاث حَرُّ العطَش فى الجَوف وقد لَهَث الكلبُ ولَهِث يَلْهَث فيهما لَهَثا ـ دَلَع لسانَه من شِدَّة العطَش وكذلك الطائِرُ* أبو عبيد* رجل لَهْثانُ* ابن السكيت* المُشْرِب العَطْشان والمُشْرِب أيضا ـ الذى عَطِشت ابلُه* ابن السكيت* صَرَّ صِماخَاه من العَطَش صَرِيرا وإنه لَصارُّ الصِّمَاخيْنِ وذلك أن تُصَوِّت أذُنَاه ويَنْسدَّ السمعُ والنَّجر